又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今湖南城步苗族自治县东北二十里。《方舆纪要》 卷81城步县 “罗汉山” 条下： “又县东二十里有楠木山，多楠木。”
①在今四川云阳县东北千丘乡。清道光《夔州府志》卷31：嘉庆五年(1800)，德楞泰歼白莲教“赵麻花于云阳之大水田”。②在今贵州遵义市西。为播州杨氏庄院。《明史·李应祥传》：万历二十八年(1600)征杨
在今湖北襄阳县与南漳县之间。《隋书·地理志》： 襄阳府义清县有柤山。《元和志》 卷21南漳县： 柤山 “在县东北一百八里。吴将朱然、诸葛瑾从柤中乘山险道北出，柤中去襄阳城一百八十里。按此是地名，非山，
唐南诏置，属永昌节度。在今缅甸克钦邦东部拖角附近。
在今上海市闵行区东南，黄浦江东。塘北有下沙镇。《方舆纪要》卷24松江府上海县：沈庄塘“在下沙浦北。嘉靖三十三年官军败倭贼于此”。
即今广东新兴县西南七十里新兴江西岸河头镇。清同治 《广东图说》 卷44新兴县： “宁化都，城西南七十里。……往来大道有天堂墟、河头墟汛。”
北宋东京(今河南开封市)宫殿名。《宋史·地理志》：“宋初曰文明， 雍熙元年改今名。”《东京梦华录》卷1称：文德殿为“常朝所御”。
明置，属盖州卫。在今辽宁盖州市西北。《方舆纪要》 卷37盖州卫： 背阴寨堡在 “卫西北十五里。又西北有平山堡，八角湖堡”。
①即今广东封开县东北贺江。《方舆纪要》卷101开建县：开江，“其上源即贺江也。自贺县南流二百里，经县境，合群川而南注，流百里入封川县界为封江。嘉靖十四年大水，县城为圯。隆庆五年，开江涨溢，复圯城西。盖
即交趾郡。治所在龙编县(今越南河北省仙游东)。《晋书·地理志》、《南齐书·州郡志》 等书均作“交阯”。