《楞严经》一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”
佛经中以“龟毛兔角”来比喻有其名而无其实的典故。
宋．苏辙《栾城集》十二《答孔平仲》之二：“龟毛兔角号空虚，既被无收岂是无，自有真无遍诸有，灯光何碍也嫌渠。”
并列 龟身上生毛，兔子头上长角。古代认为是战事的征兆。后比喻仅有其名，并无事实。语本晋·干宝《搜神记》卷6：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”宋·何薳《春渚纪闻》卷10：“但得之者，真～，而为之致祸者十八九也。”《楞严经》：“无则同于～，云何不著?”△古时用语，用于表示凶兆。也作“兔角龟毛”。
危：危险。道：指自然之道。微：精妙。 意谓人为物欲所蔽，其心危而不安；而大自然的道理又精微，令人难以捉摸。语出《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”孔安国传：“危则难安，微则难
源见“甑尘釜鱼”。谓贫穷乏食。元 汪元亨《醉太平．警世》曲：“范丹贫琐屑，石崇富骄奢，论贫穷何以富何耶？”
源见“磨而不磷，涅而不缁”。比喻所经受的考验、折磨或外界的影响。宋林希逸《代陈玄谢启》：“磨涅岂无，恪守磷缁之训；方圆俱可，肯贻卿皂之讥。”清王晫《今世说．赏誉》：“故能居磨涅之中，而无缁磷之损。”【
源见“老马识途”。比喻富有阅历经验者。唐杜甫《江汉》诗：“古来存老马，不必取长途。”【词语老马】 汉语大词典：老马
源见“韦编三绝”。借指《易》。唐杨炯《〈王勃集〉序》：“每览韦编，思弘大《易》。”亦泛指古籍。唐 周弘亮《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。”【词语韦编】 汉语大词典：韦编
《南齐书．刘祥传》：“王奂为仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：“驴！汝好为之，如汝人才，皆已令仆矣。”刘祥借着说驴来讽刺王奂，说是驴若好自为之，也可以当仆射。后因用为讥蠢才执政之典。《
源见“冯驩弹铗”。谓才士自伤窘困，希求知遇。唐李白《赠从兄襄阳少府皓》诗：“弹剑徒激昂，出门悲路穷。”唐温庭筠《上裴相公启》：“在途兴叹，解彼右骖；弹剑有闻，迁于代舍。”亦用写思归之情。宋苏辙《次韵王
《北堂书钞》一四八引汉崔骃《酒箴》：“丰侯沉酒，荷罂负缶，自戮于世，图形戒后。”传说丰侯是上古因醉酒而亡国的诸侯，《乡射礼》图其形于罚杯上，以示酒戒。后用为戒酒之典。元吴莱《夜听杨元度说宣和内宴杂事》
《战国策．秦策一》：战国时纵横家苏秦，洛阳人，游说秦惠王而不被登用，狼狈而回，被家里人瞧不起。“苏秦喟叹曰：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。’乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴
比喻说话少的人。《淮南子．说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”高诱注：“言其不多鸣，故不脂之喻无声也。一说，不脂之户难开闭，亦喻人少言语也。”【词语不脂户】 汉语大词典