《孟子．万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
战国时，孟子的弟子咸丘蒙（齐国人）问孟子有无“舜为天子，尧率诸侯北面称臣”的事。孟子认为咸丘蒙的问题纯系无稽之谈，故用“齐国东鄙野人之语”指出问题的荒诞不经。后因以“齐东野语”用为道听途说，荒诞无稽的典故。
鲁迅《致唐弢》：“雍正朝《东华录》本名《维止录》，取‘维民所止’之意，而实则割了雍正的头，后因将兴大狱，乃急改名《东华录》云云。与来札所举之事颇相似，但恐亦齐东野语耳。”
偏正 齐国(在今山东北部)东部乡下人的俗话。泛指不足为信的话。语本《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”鲁迅《两地书》26：“听说明的方孝孺就被永乐皇帝灭十族，其一是‘师’，但也许是～，我没有考查过这事的真伪。”△贬义。多用于表示语言的真伪方面。→街谈巷议 道听途说
源见“井蛙”。谓见笑于大方之家。唐段成式《酉阳杂俎．酒食》：“常怀鲐腹之诮，每惧鳖岩之讥。”
同“闻邻笛”。唐卢照邻《南阳公集序》：“辍斤之恸，何独庄周；闻笛而悲，宁惟向秀？”【词语闻笛】 汉语大词典：闻笛
笺(jiān坚)：文体名称，书扎、奏记之类。奏笺多用以上皇后、太子、诸王。任昉(460－508年)，字彦昇，东安博昌(今山东寿光)人。仕宋、齐、梁三代，梁时历任宜兴、新安太守等职。梁文学家，以表、奏、
指读书有所得益。晋代陶渊明《与子俨等疏》：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”见“开卷有益”。《宋书·陶潜传》：“少年来好书，偶爱闲静，～，便欣然忘食。”【词语开卷有得】 成语：开卷有得汉
源见“田骈天口”。形容能言善辩。南朝 陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“乐论天口，谁其与京？”【词语天口】 汉语大词典：天口
同“白云苍狗”。清 唐晏《感兴十首》之三：“天上游云幻衣狗，世间侧径斗狸鼪。”
源见“东山再起”、“绿野堂”。喻高士退隐。宋袁去华《满庭芳》词：“住个溪山好处，随缘老，蜡屐渔舟。虽难比，东山 绿野，得似个优游。”
《列子．汤问》：“（钟）子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉
同“龙伯钓鳌”。李详《纫秋归自京师过访未值寄此奉问》诗：“嘉客自回龙伯钓，残科已占兔儿年。”
《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒把以上十六字看作是尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。“危微精一”则是十六字心传的省称。明谢肇淛《五杂俎．事部一》：“唐