同“乘车戴笠”。清许宝善《集贤宾．友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”并列 比喻对朋友始终如一，不因地位改变而改变。语本晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，封土为坛，祭以犬鸡，
源见“羊裘钓”。指汉严光。因其隐居钓鱼于桐江(富春江流经桐庐县境内一段)，故称。明张居正《应制题画渔人》诗之二：“若非渭水持竿客，定是桐江把钓人。”
源见“马羊劫”。指国难。清龚自珍《百字令．投袁大琴南》词：“无奈苍狗看云，红羊数劫，惘惘休提起。”张昭汉《隐居》诗：“怡情那管红羊劫，高卧闲听玄鹤喧。”【词语红羊劫】 汉语大词典：红羊劫
《尚书大传．周传．梓材》：“伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰：‘吾二子见于周公，三见而三笞之，何也？’商子曰：‘南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，二子盍往观焉。’
阴、阳：古代以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道：古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”
源见“鸿门宴”。借指危难。唐李白《赠张相镐》诗之一：“佐汉解鸿门，生唐为后身。”【词语鸿门】 汉语大词典：鸿门
以“无为”的态度去作为，以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章：“为无为，事无事，味无味。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“为无为，事无事，永有民，以孔安。”薛综注：“
同“袁安高卧”。清陈炼《野望书怀》诗：“岂独袁安正僵卧，千村随在足寒饥。”
源见“蔬水曲肱”、“箪瓢陋巷”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。疏，通“蔬”。清冯桂芬《似山居图序》：“涉世处境之道贵乎似，以其近真也。此即老氏无为、庄氏齐物之说也，而于孔、颜疏水箪瓢之义亦无碍焉。”疏水
见“措手不及”。