魏文颁菊蕊
魏文帝曹丕《与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射而生。至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束……”。（据《艺文类聚》卷四引）
曹丕曾于九月九日致书钟繇并赠菊花一束，后因用作咏重九侍宴应制。
唐．沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。”
魏文帝曹丕《与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木庶草，无有射而生。至于芳菊，纷然独荣。非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束……”。（据《艺文类聚》卷四引）
曹丕曾于九月九日致书钟繇并赠菊花一束，后因用作咏重九侍宴应制。
唐．沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。”
《旧唐书．陆象先传》：“象先尝谓人曰：“天下本无事，祇是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。”庸人：指平庸之人。自扰：自己扰乱自己。意谓本来无事而自惹麻烦。《儿女英雄传》第二十二回：“据我
同“寻源”。唐崔融《从军行》诗：“临海归来闻骠骑，寻河本自有中郎。”唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。”
汉．蔡质《汉官典仪》：“尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”（据《汉学堂丛书》本）汉朝典章制度规定尚书郎怀香握兰，恭敬端正走上朝庭。后遂用为咏郎官之典。唐．郑谷《恩门小谏雨中乞菊栽》诗：“握兰将满岁，栽菊伴吟
《史记．司马相如传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”西汉时，司马相如游临邛，富人卓王孙家有女
源见“心猿意马”。指心，心思。心动如奔马，故称。《法苑珠林》卷九九：“岂可放纵心马，不加辔勒；驰骋情猴，都无制锁？”【词语心马】 汉语大词典：心马
源见“榆枋之见”。鷃雀，亦比喻才能低下的人。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“凤姿常在竹，鷃羽不离蒿。”自注：“自谓。”
《史记．曹相国世家》：“参为相国，出入三年……百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”西汉初萧何制法严明，百姓曾以“画一”称赞其所定之法。后人遂以“画一法”喻颂古
同“抉目吴门”。元 萨都剌《酹江月．姑苏台怀古》词：“忠臣抉目东门上，可退越来兵伍？”见“抉目吴门”。元·萨都剌《酹江月·姑苏台怀古》：“忠臣～上，可退越来兵伍?”【词语抉目东门】 成语：抉目东门汉
源见“闻鸡起舞”。指闻鸡起舞的祖逖。泛指及时奋发的志士。明陈子龙《送徐闇公省试金陵》诗：“我思闻鸡人，中夜长假寐。”【词语闻鸡人】 汉语大词典：闻鸡人
《庄子．养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”谓传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。唐 李子卿《水萤赋》：“览于心乃止水之常静，烛于物靡传薪之无绝。”后亦喻师生递相授受。康有为《苏村