《三国志.魏书.钟繇传》:“魏国初建,为大理,迁相国……文帝继王位,复为大理。”三国魏.钟繇是著名书法家,曾两次任大理,故称他为钟大理。后用为称美书法家或法官之典。唐.韩翃《送夏侯侍郎》:“翰墨已齐钟
《后汉书.祭遵传》:“祭遵字弟孙,颍川颍阳人也。……初,丰(涿郡太守张丰)好方术,有道士言丰当为天子,以五彩囊裹石系丰肘,云石中有玉玺。丰信之,遂反。既执(捉,逮捕)当斩,犹曰:‘肘石有玉玺。’遵为椎
孔章:晋代人霄焕的字。《晋书.张华传》:“初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然……华闻黎章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:‘可共寻天文,知将来吉凶。’因登楼仰
《史记.商君列传》:“令既具,未布,恐民之不信;已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:‘能徙者,予五十金。’有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。”已:不久。后引用
《世说新语.容止》:“魏明帝(曹叡)使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓‘蒹葭倚玉树’。”蒹葭,芦苇,是俗贱之物,用以比毛曾;玉树,高贵美好之物,用以比规格负一时重望的夏侯玄。“蒹葭倚玉树”,常用比喻两人美
同“竹头木屑”。宋陆游《北窗》诗:“竹头那足用,桐尾不禁焦。”
《左传.隐公三年》:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,苹蘩蕰藻之菜,筐筥锜釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”古人重心“诚”,《左传》中说:人有诚心,虽涧溪中之藻类,亦可荐于鬼神。后遂用为咏心诚敬
唐.冯贽《云仙杂记》四引《金门岁节》载:贾岛岁除,取一年所得诗,祭以酒脯曰:“劳吾精神,以是补之。”又见《唐才子传》中唐诗人贾岛,穷愁潦倒,作诗以苦吟闻名。他注重锤炼字句,追求平淡的意境,盖意在矫正当
同“悬梁刺股”。唐顾云《上池州庾员外启》:“批经阅史,无怠于光阴;雪牖营窗,每加于悬刺。”
明朗的月色,清新的和风。唐.王勃《秋日游莲池序》:“琳琅触目,朗月清风。”宋.李清照《多丽》词:“朗月清风,浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿。”《镜花缘》四八回:“桃花流水杳然去,朗月清风到处游。”见“清风明