原为“魂不守宅”。灵魂不能依存在躯体之内。形容心神不宁，精神恍惚。管辂(事迹见前“要言不烦”条)从何晏、邓飏处回来对舅父说：“邓飏走路时筋骨脱离，经脉不能控制肌肉，其起、立、倚、倾好象没有手脚一样，这叫作鬼躁。何晏看起来似乎灵魂已不附在其躯体内，血色暗淡，精神飘忽，面如枯槁，这种情况叫作鬼幽。”果然，不久之后，二人因党附曹爽被司马懿处死。
【出典】：
《三国志·魏书》《管辂传》裴松之注引《管辂别传》卷29第821页：“夫邓之行步，则筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，谓之鬼躁。何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
主谓 灵魂不在人的身上。形容人的精神恍惚，心神不定。《三国志·魏书·管辂传》：“闻晏、飏皆诛。”裴松之注引三国魏·管辰《管辂别传》：“何(何晏)之视候，则 ～，血不华色。”卢秀灿《桃花梦》：“‘嗬，有这事。’魏人杰拍拍脑袋，有点～地说：‘我以为杰英推荐的是男同学，没想到是这么漂亮的女人。’”△贬义。用于形容人精神不集中。→魂不附体 心不在焉 ↔聚精会神全神贯注。也作“魂不守宅”。
同“凤胶麟角”。唐张贲《奉和袭美伤开元观顾道士》诗：“凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。”【词语凤麟胶】 汉语大词典：凤麟胶
同“伏波标柱”。唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“灿星臣而增辉，挂文字而不灭。虽汉家金茎，伏波铜柱，拟兹陋矣。”清宋琬《栈道平歌为贾胶侯尚书作》：“金穿石泐陵谷徙，我公之功不与伏波铜柱同尘埋。”
源见“举一反三”。谓善于类推，能由此及彼。清沈起凤《谐铎．垂帘论曲》：“富贵缠绵则用黄钟，感叹悲戚则用南吕，一隅三反，诸可类推。”并列 以此知彼，举一反三。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不
源见“三折肱为良医”。谓医生经验丰富，医术精良。明徐渭《赠诸暨朱医士》诗：“何时堕马因拘挛，偏你良医三折肱。”【典源】《左传·定公十三年》：“二子将伐公，齐高疆曰：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗
同“牛刀小试”。宋无名氏《满江红》词：“天赋与，文章灿。牛刀试，风流县。”
同“牝鸡司晨”。《南史．后妃传论》：“后主嗣叶，实败于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。”明方孝孺《戒妖文》：“牝晨羝乳，人以为异，斁伦败俗，其祸尤著。”【词语牝晨】 汉语大词典：牝晨
《战国策．秦策一》：“（苏秦）说秦王，书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。……归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦说秦惠王，他的意见不被采纳。回到家中，家里人也因他终
同“炙手可热”。清 黄鷟来《咏怀》之一：“富贵有终时，热手空可炙？不如归蓬门，散发自闲适。”【词语热手】 汉语大词典：热手
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“焦尾琴”为琴的美称。元石子章《竹坞听琴》一折：“夜深了也，取下我这
见“吮痈舐痔”。【词语舐痈吮痔】 成语：舐痈吮痔汉语大词典：舐痈吮痔