汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：‘得绥山桃，虽不得仙，亦足以豪。’山下立祠数十处云。”
周成王时，羌人葛由常刻木羊到市上出卖。一天早上，他骑羊到了蜀川，蜀地的许多王公贵人知道他是仙人，便都追随他上了绥山，后来都成了仙。
后因以“骑羊成仙”、“刻木成羊”用为出世升仙的典故，以“绥山桃”作为仙果的代称。
唐．皇甫松《大隐赋》：“遇茅狗之迎酒妪，逢木羊之随葛由。”北周．庾信《道士步虚词》：“经餐林虑李，旧食绥山桃。”（林虑，山名，即隆虑山，在河南林县西北。林县，汉置隆虑县，又改称林虑县）
同“女娲补天”。元朱德润《石氏瞻山图》诗：“女娲炼五色，大磈补不牢。”
源见“楚筵辞醴”。谓受到礼遇。元王逢《赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》：“迹扫齐门瑟，身亲楚醴筵。”
南朝．宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：“谢公（谢安）道：‘豫章（指谢鲲）若遇七贤（即指“竹林七贤”，见该条），必自把臂入林。’”把臂，挽住手臂；林，指竹林。谢安的话意思是说：谢鲲为人不拘礼法，倜傥潇洒，
《庄子．列御寇》：“无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”西汉淮南王刘安及其门客苏非，李尚、伍被等著的《淮南子．道应训》里也记载了秦时燕国人卢敖“敖游”的故事。秦王赢政曾卢敖为博士，
源见“荆钗布裙”。指贫穷的室家。《南史．范云传》：“昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。”
源见“三槐九棘”。三公九卿的官署。《唐大诏令集．明堂灾告庙制》：“槐省棘署，百僚庶尹，宜竭乃诚，各扬其职。”【词语槐省棘署】 成语：槐省棘署汉语大词典：槐省棘署
《隋书．元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”后因以“先下手为强”谓先于他人行动，可以取得优势。元关汉卿《单刀会》二折：“到来日我壁间暗藏甲士，擒住关公，便插翅也飞不过大江去，我待要先下手为
源见“二疏还乡”。称誉人功遂身退，及时归隐。唐李绅《肥河维舟阻冻祗待敕命》诗之二：“淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。”
《易．履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”后因以“幽贞”指隐士。南朝 宋颜延之《拜陵庙作》诗：“幼壮困孤介，末暮谢幽贞。”清刘大櫆《方府君墓志铭》：“近代以来，贵禄仕而贱幽贞。”【词语幽贞】 汉语大词典
《史记．老子列传》：“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”老子所著《道德经》一书共五千字，故后以“五千言”指《道德经》，或用为说道家事之典