源见“目无馀子”。谓其他人平庸无奇。周达《冬日漫兴赋呈苏堪先生》诗：“纷纷儿辈蛮斗触，碌碌馀子虱处裈。”
攀附上升，比喻靠趋炎附势来取得官职或地位。《旧唐书．令狐楚牛僧孺传》：“乔松孤立，萝茑夤（ ㄧㄣˊ yín 寅）缘，柔附凌云，岂曰能贤！”萝茑：女萝和茑，两种都是藤蔓的寄生植物。【词语夤缘】
《春秋繁露．深察名号》：“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也，性虽出善，而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性，性不可谓善，恶由于性，性未必即
源见“南柯梦”。大槐安国之宫，原是槐树下一蚁穴，比喻富贵权势虚幻无常。宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因别和一章》：“千里追奔两蜗角，百年得意大槐宫。”【词语大槐宫】 汉语大词典：大
源见“柯烂忘归”。指仙人棋局。唐戎昱《送吉州阎使君入道》诗之一：“他年会相访，莫作烂柯棋。”
《三国志．张臶传》：“正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰：‘夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。’乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒。”后因以“栖鵀”为死亡的预兆。《八琼室金石补正．唐国子律学直讲仇道朗
同“仲连却秦军”。唐李白《赠从兄襄阳少府皓》诗：“却秦不受赏，击晋宁为功？”
源见“同舟共济”。比喻虽有旧怨，但当同遭危难时，则互相救助。如：值此民族危亡之际，国人应本吴越同舟之义，共赴时艰。主谓 吴人与越人共乘一舟。比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也必须互相救助，共
源见“吕虔刀”。指位至卿相。北周庾信《周大将军闻嘉公遐墓志》：“王祥佩刀，世称卿族；鲍永骢马，家传司隶。”
《新五代史．伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵