《艺文类聚》卷十一引晋葛洪《抱朴子．极言》：“〔黄帝〕相地理则书青乌之说。”《后汉书．王景传》：“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属。”唐李贤注：“葬送造宅之法，若黄帝、青乌之书也。”青乌，古代堪舆家。后以“青乌”称堪舆家或堪舆术、堪舆书。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得青乌相，宾惊白鹤飞。”清黄宗羲《陈令升先生传》：“先生于书画古奇器，赏鉴无不精绝，而《青乌》、《素问》、龟卜、杂术，皆能言其理。”清陈瑚《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”亦借指风水宝地。唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌，郑伯所封，有咸林之采地；晋侯所辂，有河外之城邑。”
形容时间、地点、条件不同，方法也就不能完全一样。孟子离开齐国，他的学生充虞在路上问道，先生好象不大愉快，以前我听您说过，道德高尚的君子是不会埋怨天、责怪人的，是吗?孟子说，那时是那时，现在是现在。纵观
三国魏．曹植《曹植集》卷三《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以行。”晋．范宁《春秋．榖梁传》序：“该二仪之化育。”唐．杨士勋疏：“二仪，谓天地。”二仪，是指称天和地。后延用为代称天地之典。唐．刘禹锡《奉
源见“鸿飞冥冥”。形容志向高远，别人难以企及。宋苏辙《次前韵观试进士》：“文缛山藏豹，飞高弋慕鸿。”
源见“英雄入彀”。比喻在我掌握之中。清 百一居士《壶天录》卷中：“为人妾者，无不以正位为荣，而为嫡子所抑者，不知凡几。兹乃投其所好，荣以正位，亦安有不入吾彀中哉！”述补 彀中，弓弩射程之内。进入我的弓
《乐府诗集》卷四十六南朝．宋．《读曲歌》：“自从别郎后，卧宿头不举。飞龙落药店，骨出只为汝。”南朝乐府诗中以“飞龙”、“骨出”形容思妇相思之“苦而瘦骨憔悴之态。后遂用为咏伤相思之典。唐．李贺《恼公》：
同“三黜柳士师”。宋苏辙《次韵子瞻送范景仁》：“归休三黜柳，赋咏《五噫》鸾。”
同“刮目相见”。《北史．杨愔传》：“子恭后谓津曰：‘常谓秦王不甚察慧，从今已后，更欲刮目视之。’”
大海中的一颗谷粒。 比喻极其渺小。语出宋．苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”清．薛福成《庸盦笔记．江南某生神游兜率天宫》：“今吾与汝所履之大地，周围凡九万里，浮于太空，仅如沧海之一粟
同“钓鳌”。清袁枚《春日杂吟》之五：“不曾闲着丝纶手，何必蓬山钓六鳌？”
源见“哭秦庭”。指国破家亡的悲愤。明吴昜《满江红》词：“伍胥耻，荆城雪；申胥恨，秦庭咽。”