难与虑始，可与乐成
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
好比堆积柴火，后搬来的反而堆在上面。 原比喻圣人遇事谦退，反而总处于优越地位。 后多用以称赞后来的胜过先前的。语出《文子．上德》：“故圣人虚无因循，常后而不先，譬如积薪燎，后者处上。”《史记．汲郑
源见“东阁招贤”。喻指延纳贤才、款待宾客之所。唐白居易《岁夜咏怀兼寄思黯》：“陶窗与弘阁，风景一时新。”
宋王君玉《国老谈苑》二：“陈彭年在翰林，所兼十余职，皆文翰清秘之目，时人谓其署衔为‘一条冰。’”又见宋晁载之《续谈助》三引《圣宋掇遗》。宋人陈彭年在翰林院身兼十余个清贵的职务，时人称其官衔为“一条冰”
指战争中为了取胜，在策略上有使用诡计的必要。公元前632年，晋楚发生了著名的城濮之战。战前，晋文公问狐偃，楚国军队比我们多，怎么办?狐偃献计道，我听说，讲究礼仪的君子对忠信的言行永不满足，而在战场上则
同“刘伶妇”。宋辛弃疾《定风波．大醉自诸葛亭归窗间有题字戒饮者醉中戏作》词：“起向绿窗高处看，题遍，刘伶元自有贤妻。”
源见“王乔控鹤”。喻指太子遗下的音乐。唐孟简《享惠昭太子庙乐章》诗：“缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸没。”
《诗经．大雅．板．序》：“《板》，凡伯刺厉王也。”又《大雅．荡．序》：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纪纲文章，故作诗也。“《文选》卷三十南朝．宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首．王
鉴：镜子，借鉴。 原指夏朝覆亡的史实并不久远，殷朝子孙应引为鉴戒。 后泛指可以引为教训的往事并不太远。语出《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”汉．桓宽《盐铁论．结和》：“语曰：‘前车覆，后
同“履薄临深”。南朝 梁陆倕《新刻漏铭》：“履薄非兢，临深罔战。”元揭傒斯《清江黄氏池亭》诗：“惴惴若有畏，凭凭知弗任。既抱执盈念，仍怀履薄心。”【词语履薄】 汉语大词典：履薄
同“钧天广乐”。清王文治《在西湖寄都中同年》诗：“梦里似曾闻广乐，归来但觉任樵风。”【词语广乐】 汉语大词典：广乐