源见“夫子梦奠”。指死亡。商人,即殷人。孔子自谓殷人。宋范成大《太师陈文恭公挽词》之四:“梦已商人奠,身犹汉相朝。”
源见“膏肓墨守”。借指学术争鸣。清俞樾《驻云飞》曲:“墨守膏肓,枉聚千秋讼。”
《后汉书.郑玄传》:“国相孔融深敬于玄,屣履造门。告高密县为玄特立一乡,曰:‘昔齐置“士乡”,越有“君子军”,皆异贤之意也。郑君好学,实怀明德……今郑君乡宜曰“郑公乡”……可广开门衢,令容高车,号为“
师:用兵。 善于统帅军队的不一定要排列阵法。 表示高明的将帅不拘泥于作战的形式。语出《谷梁传.庄公八年》:“善为国者不师,善师者不阵。”汉.桓宽《盐铁论.本议》:“故善克者不战,善战者不师,善师者
同“莱衣彩戏”。清李渔《巧团圆.巧聚》:“到如今相逢不见笑声喧,毕竟是莱舞欠蹁跹。”【词语莱舞】 汉语大词典:莱舞
《新唐书.颜杲卿传》:“禄山至陕,闻兵兴(颜杲卿、颜真卿兄弟兴兵抵抗安禄山叛军,),大惧。使史思明等率平卢兵渡河攻常山,蔡希德自怀会师。不涉(到,经历)旬,贼急攻城。兵少,未及为守计,求救于河东,承业
源见“丁固梦松”。喻指仕进。明袁宏道《月下偶成》诗:“自从甘曲枕,不复梦三公。”
《文选》卷四十二,三国魏.曹丕《与吴质书》:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪!昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失?……谓百年己分,可长共相保。何图数年之间,零落略尽
《左传.哀公元年》:“伍员曰:‘……生少康焉。……有田一成,有众一旅,能布其德,而兆其谋,……”夏代中兴之主少康,当初只有领土十方里,臣民只有五百人,可是他能推行德政,谋划复兴夏朝,终于恢复夏大禹的故
见“广长舌”。