参见：无如之何【词语无如奈何】 成语：无如奈何汉语大词典：无如奈何
源见“贫贱骄人”。谓蔑视富贵。唐李瀚《蒙求》：“陈逵豪爽，田方简傲。”
《汉书．萧望之传》：“中书令弘恭、石显久典枢机……望之以为中书政本，宜以贤明之选，自武帝游宴后庭，故用宦者，非国旧制……繇是大与高、恭、显忤。”“恭、显奏‘望之、湛、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲
同“操斧伐柯”。宋苏轼《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。”源见“执柯”。谓作媒说亲。《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”【词语伐柯】 汉语大词典：伐柯
《后汉书．高凤传》：“高凤字文通，南阳叶人。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之，其后遂为名儒，乃教授业
东晋画家顾恺之为人超脱的一个故事。《晋书．顾恺之传》：“恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄。玄发厨后窃取画，而缄闭如旧，以还之，给云：‘未开。’恺之直云：‘妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。’了无怪色。”
《汉书．韦贤传》：“贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝（yíng竹制的筐笼），不如一经。’”汉代韦贤为人质
《晋书．阮籍传》附《阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。”晋代参加竹林游乐的“七贤”之中，有阮籍、阮咸叔侄二人，故以“竹林”常用为咏叔侄关系之典。唐．綦毋潜《送郑务拜伯父》
源见“众口铄金”。比喻毁谤太多，使人无以自存。明归有光《上王都御史书》：“今仕涂颠陨于铄金毁骨之日。”并列 语本《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”意谓毁谤甚多，让人难以生存。明·归有光《上王
同“琳琅触目”。郁达夫《迟桂花》：“琳琅满目挂在那里的东西，果是件件精致。”主谓 美玉触目皆是。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》载：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人