源见“叱石为羊”。咏山上怪石。五代王感化《题怪石》诗:“草中误认将军虎,山上曾为道士羊。”
《孟子.离娄上》:“孟子曰:‘天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强:斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。’齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。”女,嫁女于人。
同“羲和”。三国 魏阮籍《咏怀》之二一:“于心怀寸阴,羲阳将欲冥。”晋陆云《答兄平原诗》:“羲阳趣驾,炎华电征。”【词语羲阳】 汉语大词典:羲阳
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章:“是以侯王自谓孤、寡、不榖,此非以贱为本耶?”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
同“红叶题诗”。清孔尚任《桃花扇.逮社》:“人隔银汉几重秋,信难投,相思难救。等他诗题红叶,白了少年头。”【词语诗题红叶】 成语:诗题红叶汉语大词典:诗题红叶
源见“中流击楫”。赞美晋祖逖誓死收复失地廓清中原的壮烈气概。北周庾信《拟连珠》:“是以刘琨之英略,莫知自免;祖逖之慷慨,裁能渡河。”
《史记.封禅书》:“此三神山者,其传在勃海中,去人不远;患且至,则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。”相传仙人所居之宫阙,是用黄金筑成的。后遂用为神仙处所之
源见“成都卖卜”。指卖卜。唐武元衡《送温况游蜀》诗:“应到严君开卦处,将余一为问生涯。”
《易.鼎》:“鼎黄耳,金铉,利贞。”朱熹本义:“金,刚坚之物;铉,贯耳以举鼎者。”谓贯穿鼎上两耳的金属横杆,用以举鼎。后因以“金铉”比喻朝廷重臣。唐刘禹锡《为淮南杜相公佑让同平章事表》:“至于银青贵服
同“司空见惯”。宋陆文圭《水龙吟.再次韵一首寄药房》词:“更《韦娘》一曲,司空惯见,也应回眸。”