源见“门可罗雀”。谓人的地位变化时方可显示朋友间的交情。唐骆宾王《帝京篇》:“黄金销铄素丝变,一贵一贱交情见。”
同“圆凿方枘”。唐杜甫《入衡州》诗:“嗟彼苦节士,素于圆凿方。”
参见“缇萦上书”。
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式,是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一:“阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩,推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
源见“苌弘化碧”。谓忠心不泯。元郑元祐《张御史死节歌》:“孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》:“三年化碧心难灭,九转成丹目已穿。”偏正 忠心不泯。语本《庄子·外物》:“苌弘死于
源见“南柯梦”。指梦中功名。元 赵孟?《苏武慢》词:“细看来聚蚁功名,战蜗事业,毕竟又成何济!”
源见“守株待兔”。喻指不劳而获。明张四维《双烈记.惜别》:“我怎肯依株守穴!”
源见“乌鹊填桥”。谓银河上驾起鹊桥。喻良缘喜结。明 孙仁孺《东郭记.少艾》:“那能勾秦楼凤箫,明河鹊桥,双双的鸾镜还同照。”
同“价值连城”。《北史.彭城王勰传》:“《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。”见“价值连城”。《北史·彭城王勰传》:“《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以~。”【词语价等连城】
同“乘风”。宋李光《水调歌头.昌化郡长桥》词:“不用乘风御,八极可神游。”