《尚书.商书.说命序》:“高宗(武丁)梦得(傅)说,使百工营求诸野,得诸傅岩。”《说命上》:“命之曰:‘朝夕?诲,以辅台德。若金,用汝作砺。若济巨川,用汝作舟楫。若岁大旱,用汝作霖雨。’”殷高宗寻求得
唐.李肇《国史补》:“李程试《日五色赋》,既出闱,杨於陵见其破题云:‘德动天鉴,祥开日华。’”宋.欧阳修《六一诗话》:“梅圣俞(尧臣)尝于范希文(仲淹)席上赋《河豚鱼诗》云:‘春洲生荻芽,春岸飞杨花。
源见“小时了了,大未必佳”。谓人长大之后应顺自然发展不可强求。唐王维《裴仆射济州遗爱碑》:“童子何知兮,公近成人;大不必佳兮,公德日新。”
《左传.僖公三十三年》:“初,臼季(春秋时晋大夫,即胥臣,臼是他的食邑,故称臼季。官司空,又称司空季子,曾跟随晋公子重耳出奔)使(指奉命出使),过冀(春秋时小国名,后被晋所灭,今山西省河津县东北有冀亭
《孙子.谋攻》:“故用兵之法,十则围之,五则攻之。”后因以“十围五攻”谓兵力十倍于敌,可以合围;五倍于敌,可以攻战。《后汉书.袁绍传》:“兵书之法,十围五攻,敌则能战。”并列 兵力超过敌人十倍,可包围
本谓一只狐狸腋(yè业,上肢与肩臂连接处)下的皮毛。此典指赵简子比喻千张羊皮不如一张狐狸腋下的皮毛珍贵,是感叹众多唯唯诺诺的人,不如一个敢于讲话、敢于争论的正直敢言之臣。后以此典比喻人才难得;或比喻珍
圣善:明理而善良。令:善。 母亲明智善良,我们子女没有善德。 怀念母亲兼以自责之辞。语出《诗.邶风.凯风》:“凯风自南,吹彼棘薪,母氏圣善,我无令人。”明.李贽《焚书.书答。复晋川翁书》:“《易》
混成:浑然一体,自然生成。 有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,
轻快的船已从万山的峡谷中驶过。 形容峡险湍急,舟行甚速。语出唐.李白《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”元.关汉卿《望江亭》一折:“收了缆,撅了桩,踹
源见“卜食”。周公卜择洛邑得吉兆而建为东都,后因称经营新都为“卜洛”。南朝 梁谢瞻《张子房》诗:“卜洛易隆替,兴乱罔不亡。”【词语卜洛】 汉语大词典:卜洛