源见“攘鸡”。比喻容忍错误,借口逐步改正。宋朱熹《答蔡季通书》:“不若从此痛自断绝……不必更为月攘之计,以俟来年。”梁启超《新民说》十八节:“谓兹小节耳,操之何太急。谓是戒将来,今且月攘一。”【词语月
源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》:“兄国卬,穀州刺史,弟国稀,仁州刺史,荆枝擢秀,棣萼生光。”【词语荆枝】 汉语大词典:荆枝
早上的露水,太阳一出就被晒干,比喻生命短促。《汉书.苏武传》:“人生如朝露,何久自苦如此!”唐代颜师古注:“朝露见日则晞,人命短促亦如之。”晞:干。【词语朝露】 汉语大词典:朝露
《礼记.中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉。”素:平素、向来。“我行我素”,即不管别人怎样议论,仍按自己的意愿自行
源见“谢公屐”。喻指出游。明何景明《将游东园以风雨遂止》诗之一:“雨阻东山屐,天留北海杯。”【词语东山屐】 汉语大词典:东山屐
见〔饮餐渴饮,夜住晓行〕。
源见“虚引怯猿”。指高超的箭术。唐王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》:“文含四始,雕虫之技附庸;武有七德,啼猿之术除外。”
别说秦国没有人。 常用以驳斥对方对己方缺乏人才的藐视。语出《左传.文公十三年》:“子无谓秦无人,吾谋适不用也。”《资治通鉴.梁纪.武帝普通二年》:“(杨)侃报移曰:‘彼之纂兵,想别有意,何为妄构白捺
隋代袁聿修不受馈赠的故事。《北齐书.袁聿修传》:“聿修在尚书十年,未尝受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧,每于省中语戏,常呼聿修为‘清郎’。大宁初,聿修以太常少卿出使巡省,仍命考校官人得失。经历兖州,时邢邵
见“民为邦本,本固邦宁”。【词语邦以民为本】 成语:邦以民为本汉语大词典:邦以民为本