辨痴龙
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）
神话传说，洛中有洞穴，有人误坠穴中，见有大羊，羊髯有珠，取而食之。后出以问张华，张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐．韩定辞《酬马彧》诗：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。”
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）
神话传说，洛中有洞穴，有人误坠穴中，见有大羊，羊髯有珠，取而食之。后出以问张华，张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐．韩定辞《酬马彧》诗：“崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。”
《尔雅．释山》：“山如堂者，密。”郭璞注：“形如堂室者。”伞形如山，故后人戏称伞为“高密侯”。《类腋》卷十六引宋宋敏求《春明退朝录》：“江南周则少贱，以造雨伞为业，后戚连椒阃。后主戏之曰：‘非我用卿而
源见“仰人鼻息”。谓依赖，依靠。明高攀龙《讲义．君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。”【词语仰息】 汉语大词典：仰息
贪泉：在今广东省南海县，相传人饮此泉水，就会产生贪心。晋代吴隐之任广州刺史，酌饮贪泉水，而终不改其廉洁的本性。《晋书．吴隐之传》：“未至州二十里，地名石门，有水曰‘贪泉’，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语
《诗经．小雅．正月》：“具曰：‘予圣’，谁知乌之雌雄。”乌：乌雅。本指乌雅的雌雄不易辨别，后世多用于比喻是非不分，善恶难辨。《孔丛子．抗志》：“谁知乌之雌雄，抑亦似卫之君臣乎。”偏正 比喻不分是非善恶
源见“箧中书”。谓功成被妒，遭人攻讦、诽谤。清王士禛《金陵挽陈士业先生》诗之二：“中山翻得谤，孟博竟同收。”
同“鱼水”。唐施肩吾《杂古词》之四：“怜时鱼得水，怨罢商与参。”
有：同“又”。 意谓十五岁即立志学习。语出《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。’”宋．田锡《贻梁补阙周翰书》：“锡不逮古人远矣，自十有五志于学，逮今二十年。”
等闲：无端，白白地。白了少年头：少年的黑头变白了。 意谓虚度了青春。语出宋．岳飞《满江红》：“莫等闲白了少年头，空悲切。”元．无名氏《珠砂担》楔子：“急急光阴似水流，等闲白了少年头。月过十五光明少，
同“襄王梦”。唐李白《襄阳歌》：“襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。”
《庄子．徐无鬼》：“卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。”唐．成玄英疏：“夫羊肉膻腥，无心慕蚁，蚁闻而归之。舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。