先秦道家所主张的社会理想。《老子》第八十章:“小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟车,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之
残月在天,晓风吹拂岸柳。 形容环境清丽幽静,充满诗意。语出宋.柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”元.无名氏《马陵道》四折:“他那里语未绝,俺这里箭早拽。则见他蓦涧穿林,钻天入地,急切
一个字就价值连城,形容文字精妙。本于北魏元勰对高祖的赞誉。元勰,字彦和,献文帝的儿子,敏而好学,喜好属文,高祖时任司徒、太子太傅,与高祖君臣义重、兄弟情深。一日,高祖与侍臣升坐金墉城,看见堂后的梧桐和
源见“程孔倾盖”。谓一见如故的朋友。宋杨万里《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》:“论交何必星霜久,白头得似倾盖友。”
比喻虽多而无益,加:敷。清代翟灏《通俗编.妇女.脂粉加丑面》:“《唐子》引谚曰:‘脂粉虽多,丑面徒加;膏泽虽光,不可润草。’”
东汉刘表子琦,不容于后母。他问计于诸葛亮,亮不肯说。两人共登楼后,他命令去梯,对亮说:“今日上不至天,下不至地,言出子口,而入吾耳,可以言未?”亮劝他出居外地。事见《后汉书.刘表传》。后因指极其机密的
源见“东篱菊”。指过着悠闲自适隐居生活的陶潜。宋朱翌《朝中措.五月菊》词:“旧日东篱陶令,北窗正卧羲皇。”【典源】 南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,出宅边东篱下菊丛中,摘盈把,坐其侧
源见“陈雷胶漆”。借指真挚的友情。清李玉《一捧雪.杯圆》:“陈 雷友谊真堪拟,比婴 杵千秋易地。”
同“鼓盆之戚”。明文徵明《致外舅》书:“又闻马湖公有鼓盆之忧,何其多故如此?”
源见“汉皋解佩”。指江妃二女之珠。喻传情悦慕之物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“心摇汉皋佩,泪堕岘亭碑。”宋 曹邍《瑞鹤仙.炉烟销篆碧》词:“自秦台箫咽,汉皋佩冷,断雨零云难觅。”【词语汉皋佩】