源见“巫山云雨”。谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。明陈汝元《金莲记．偕计》：“孤帏冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。”并列 另，孤，单。楚，楚怀王。寒，冷清。巫，巫山神女。战国楚·宋玉《
源见“紫气东来”。指老子出关隐遁避世。借指隐逸。唐柳宗元《梦归赋》：“老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。”
同“千头木奴”。宋黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》：“参军但有四立壁，初无临江千木奴。”
《新唐书．阎立本传》：“初，太宗与侍臣泛舟春苑池，见异鸟容与波上，悦之，诏坐者赋诗，而召立本侔状。阁外传呼画师阎立本，是时已为主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞怅流汗。归戒其子曰：‘吾少读书，文辞
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更
同“中山酒”。宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“自云叶家白，颇胜中山醁。”
《汉官仪》：“尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一双。”（据《太平御览》卷六〇五引）汉时，按制度规定每月发给尚书省官员赤管大笔一双。后用为咏尚书省官员之典。唐．杜甫《春日江村五首》其三诗：“赤管随王命，
《汉书．公孙弘传》：“擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术。”柄：权力。能够执掌生杀大权，善于疏通壅塞的蔽政与言路，足以权衡轻重缓急，懂得如何为得，如何为失，使得
持有凭契，比喻预料事成极有把握。《史记．平原君虞卿列传》：“且虞卿操其两权，事成，操右券以责；事不成，以虚名德君。”操其两权：抓住两个把柄。右券：古代契券剖分为两，双方各执一券，以为凭证。【词语操券】
两样心意，含有不平等对待的意思。《论衡．譋时》：“夫天地之神，用心等也，人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前后相反也。”后来也用作心志不专一或“三心二意”的意思。见“三心二意”。清·王夫之《论衡·&#