赋上林
《史记》卷一一七《司马相如传》:“上读《子虚赋》而善之……乃召问相如。相如曰:‘……此乃诸侯之事,未足观也,请为天子游猎赋,赋成奏之。”“赋奏,天子以为郎。”赋即《上林赋》。
汉朝文士司马相如因上赋(即《上林赋》)得帝欢心,被授为郎。后遂用为因文才得封之典。
唐.张说《对酒行巴陵作》诗:“本为成王业,初由赋上林。”
《史记》卷一一七《司马相如传》:“上读《子虚赋》而善之……乃召问相如。相如曰:‘……此乃诸侯之事,未足观也,请为天子游猎赋,赋成奏之。”“赋奏,天子以为郎。”赋即《上林赋》。
汉朝文士司马相如因上赋(即《上林赋》)得帝欢心,被授为郎。后遂用为因文才得封之典。
唐.张说《对酒行巴陵作》诗:“本为成王业,初由赋上林。”
明.冯梦龙《醒世恒言》卷二九:“不想心中气恼,不曾照管得,足下绊上一交,把锅子打做千百来块,将王屠来恨入骨髓。”冯梦龙《东周列国志》十七回:“蔡哀侯始知中了息侯之计,恨之入骨。”后因以“恨入骨髓”、“
《论语.宪问》:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!如其仁!如其仁!”《史记.齐太公世家》:“于是桓公称曰:‘……寡人兵车之会三,乘车之会六,九合诸侯。一匡天下。……”又晋悼公也曾九合诸侯。《左传.
同“远山眉”。宋黄庭坚《南柯子.赠郭诗翁》词之一:“秋浦横波眼,春窗远岫眉。”
同“宣室问鬼神”。唐方干《送郑端公》诗:“圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。”
参见:玉斗掷地
源见“秦庭朗镜”。形容官吏不能秉公严明执法。《儿女英雄传》三八回:“菩提了悟原非树,明镜空悬那是台?”
好:爱好。荒:荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗.唐风.蟋蟀》:“好乐无荒,良士瞿瞿。”汉.张衡《东京赋》:“好乐无荒,允文允武。”唐.张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》:“尝以风月在怀,江山为事
《论语.子罕》:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”子贡请教孔子说:“我有一块宝玉,是收藏在匣里呢?还是卖个好价钱呢?”孔子说:“卖了吧!卖了吧
源见“井蛙”。比喻见识浅陋而又妄自尊大的人。元无名氏《看钱奴》一折:“则你那自尊自贵无高下,真乃是井底鸣蛙。”见“井底之蛙”。明·罗贯中《风云会》1折:“一任教纵横奋发,都是些~。”【词语井底鸣蛙】
参见:景钟铭