八八字典>历史百科>历史典故>贾谊痛哭

贾谊痛哭

贾谊(前200-前168年)阳(今河南洛阳东)人,西汉文学家,时称贾生。20多岁就被汉文帝召为博士,不久升任太中大夫。后为大臣周勃、灌婴等毁谤,贬为长沙王太傅,不久又任梁怀王太傅。当时,匈奴强盛,侵犯汉边界;天下刚安定下来,朝廷各项制度缺陋不全;各诸侯王骄纵犯上,甚至叛乱。贾谊多次上书文帝,为匡正时弊而出谋献策,说:“我分析当前政局形势,可为之痛哭的有一点,可为之流泪的有两点,可为之长叹的有六点,至于不合理的有害的方面,更是难以普遍列举了。”后来梁怀王刘胜从马上跌下摔死,贾谊认为自己没有尽到太傅职责而伤感,时常哭泣,结果年33岁就死去了。后以“贾谊痛哭”为典,或咏志士仁人忧国忧民,内心悲愤;或指感情激切地向君王上书陈事。

【出典】:

汉书》卷48《贾谊传》2221、2222、2230、2264页:“贾谊,阳人也,年十八,以能诵诗书属文称于郡中。”“文帝召以为博士。是时,谊年二十余,为最少。”“文帝说(通“悦”)之,超迁,岁中至太中大夫。”“于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃毁谊曰:‘阳之人年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。’于是天子后亦疏之,不用其议,以谊为长沙王太傅。”“乃拜谊为梁怀王太傅。”“是时,匈奴强,侵边。天下初定,制度疏阔。诸侯王僭似,地过古制,淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事,多所欲匡建,其大略曰:‘臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。’”“梁王胜坠马死,谊自伤为傅无状,常哭泣,后岁余,亦死。贾生之死,年三十三矣。”

【例句】:

唐·杨炯《广溪峡》:“设险犹可存,当无贾生哭。” 唐·李白《金陵送张十一再游东吴》:“空余贾生泪,相顾共凄然。” 唐·杜甫《别蔡十四著作》:“贾生恸哭后,寥落无其人。” 唐·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲》:“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜。” 唐·李商隐《安定城楼》:“贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。” 宋·苏轼《袁公济和刘景文登介亭诗》:“莫嫌冯唐老,终胜贾谊哭。” 宋·康与之《满江红·婺女潘子贱席上作》:“恸当年、寂寞贾长沙,伤时哭。” 宋·陈叶筠《寄许子逊》:“偶过燕市悲歌地,曾上长沙痛哭书。” 明·陈子龙《会葬夏瑗公》:“惊涛不尽鸱夷血,痛哭空留贾傅书。” 清·赵执信《饮改之斋中观其近笔》:“策安太傅涕空挥,引罪舍人言屡讼。”


猜你喜欢

  • 孙登长啸

    同“孙登啸”。唐张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》:“叔夜弹琴歌《白雪》,孙登长啸韵清风。”宋陆游《幽居示客》诗:“孙登欲长啸,四座皆无哗。”

  • 兰桂腾芳

    《晋书.谢玄传:》“(谢)安戒约子侄,因曰:‘子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者,玄答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’安悦。”《宋史.窦仪传》:“父禹钧与兄禹锡皆以词学名。仪学问尤博

  • 苏印

    同“苏秦印”。宋李流谦《感皇恩.无害弟生朝作》词:“插额汉貂,垂腰苏印,趁取如今未华鬓。”

  • 倾吴市

    东汉.赵晔《吴越春秋.阖闾内传》:“吴王有女滕玉,因谋伐楚,与夫人及女会食蒸鱼,王前尝半而与女,女怒曰:‘王食鱼辱我,不忍久生。’乃自杀。阖闾痛之,葬于国西阊门外。凿池积土,文石为椁,题凑为中,金鼎玉

  • 一鼓作气

    原指战斗开始时,鼓足勇气。今指作事时鼓起劲头,勇往直前。公元前684年,齐国侵犯鲁国,曹刿随鲁庄公一起至长勺迎击齐国军队。齐国军队首先擂鼓进攻,庄公想立即迎战,曹刿说不行。当齐军三次擂鼓后,曹刿说,可

  • 四面楚歌

    指楚霸王项羽被汉王刘邦大军重重围困于走投无路之窘境。后以此典比喻四面受敌,孤立无援。秦末楚、汉相争,公元前203年,汉刘邦派韩信率领四十万大军围歼楚军。韩信布置了十面埋伏,把项羽楚军包围在垓(gāi该

  • 弓如霹雳

    霹雳(pī lì):也作“辟历”、“劈历”。疾雷声。指弓弦发出的巨响。后世常用以形容神威勇武压倒敌人的气概。曹景宗(457-508年),字子震,新野(今河南省新野县)人。将门出身,善骑射,南朝齐末年,

  • 拄颊看山

    同“拄笏看山”。宋范成大《次胡经仲知丞赠别韵》:“先生有道抗浮云,拄颊看山意最真。”见“拄笏看山”。【词语拄颊看山】  成语:拄颊看山汉语大词典:拄颊看山

  • 载酒问字

    汉代著名学者扬雄(字子云)勤奋好学,埋头著述,研究古文字功力很深。大臣刘歆之子刘棻曾从他学习古文奇字。后因病家居,家境贫寒,很少有人登门拜访。扬雄嗜好饮酒,常有求学的人带着酒肴来请教学问。钜鹿人侯芭拜

  • 珠沉月死

    北周.庾信《庾子山集》卷十二《思旧铭》:“麟亡星落,月死珠伤。”北周.庾信在《思旧铭》中以“月死珠伤”比喻故人仙逝。后遂用为知交亡故之典。唐.孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》:“珠沉百泉暗,月死群象闭