比喻学问、技能的造诣很深,或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语.文学》:“佛经以为,祛练神明,则圣人可致。简文云:‘不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。’”注引释氏经曰:“一切众生,皆有佛性。但
源见“黄河千年一清”。指吉祥的征兆。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》:“荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。”偏正 古人说,黄河水浊,一千年才澄清一次。《拾遗记·高辛》:“丹丘千年一烧,黄河~。”△用以比喻某
宗:宗主,领袖。樝( ㄓㄚ zhā ):同“楂”,即山楂。 梨是百种果品的宗主,山楂怎能同它相比?语出《宋书.张邵传》:“(张)敷小名查,父邵小名梨,文帝戏之曰:‘查何如梨?’敷曰:‘梨为百果之宗
源见“王乔凫舄”。指舄化飞凫事。元丁复《宝鸭曲》:“古闻舄化之言岂虚语,愿学飞仙作双去。”
《诗.小雅.小弁》:“靡瞻匪父,靡依匪母。”郑玄笺:“此言人无不瞻仰其父取法则者,无不依恃其母以长大者。”因以“瞻依”表示对尊长的敬意。宋王安石《祭欧阳文忠公文》:“然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷
参见:梦生八翼
晋代杜预惟恐自己的功绩湮灭,曾刻两块石碑,一置岘山之上,一沉万山之下。《晋书.杜预传》:“预好为后世名,常言‘高岸为谷,深谷为陵’,刻石为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上。曰:‘焉知此后不为
鉴:镜子,借鉴。 原指夏朝覆亡的史实并不久远,殷朝子孙应引为鉴戒。 后泛指可以引为教训的往事并不太远。语出《诗.大雅.荡》:“殷鉴不远,在夏后之世。”汉.桓宽《盐铁论.结和》:“语曰:‘前车覆,后
《礼记.王制》:“关讥而不征。”《孟子.梁惠王下》:“关市讥而不征。”后以“讥关”谓在关市负责稽查和征税。明谢肇淛《五杂俎.事部三》:“吾辈受讥关之任者,宽一分则受一分之赐,奈何必以茧丝为能,而务朘民
见“三折肱为良医”。明·方孝孺《指喻》:“传不云乎? ‘~’,君诚有位于时,则宜以拇病为戒。”