识齐鼎
《史记．孝武本纪》：“（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。”
西汉时，武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君辨识。少君能识辨出齐桓公陈於柏寝的宝鼎，宫中以为神。后用为咏方士之术的典故。
唐．王维《赠东岳焦炼师》诗：“遥识齐侯鼎，新过王母庐。”
《史记．孝武本纪》：“（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。”
西汉时，武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君辨识。少君能识辨出齐桓公陈於柏寝的宝鼎，宫中以为神。后用为咏方士之术的典故。
唐．王维《赠东岳焦炼师》诗：“遥识齐侯鼎，新过王母庐。”
《论语．里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”后以“朝闻夕死”形容对真理或某种信仰追求的迫切。南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”清王士禛《池
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施
相茵：丞相乘坐的车上铺的垫子。西汉丞相丙吉(?－前55年)字少卿，鲁国(今山东曲阜)人。丙吉对待下属官吏宽宏仁爱，掩过扬善。丙吉的随员驾车吏嗜好喝酒，常擅离职守去贪杯。有一次他随丞相丙吉外出，饮醉后在
《初学记》卷二十九晋．郭颁《魏晋世语》：“司马宣王（懿）辟周泰为新城太守，钟毓谓泰曰：‘君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何驶？’”又《三国志．魏书．邓艾传》附《周泰传》裴松之注引《世语》：“宣王为泰会，使
《大戴礼记．子张问入官》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”又汉东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒……举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。晋袁宏《
源见“正心诚意”。谓使人心归向于正。汉董仲舒《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”【词语正心】 汉语大词典：正心
源见“季札挂剑”。称颂重信义之美德。清尤侗《论语诗．久要不忘平生之言》：“墓前挂剑空魂魄，市上吞炭有泪痕。”
唐张鷟《朝野佥载》卷四：“则天革命(指武则天临朝)，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。’”后因以“连车平斗”讥刺冗滥官员之多。《宋史．职官志
同“东窗计”。明无名氏《精忠记．东窗》：“心事难凭枉致疑，夫人其实好心机。凭此黄柑无后患，东窗消息少人知。”见“东窗计”。【词语东窗消息】 成语：东窗消息汉语大词典：东窗消息
源见“雁足书”。指远方寄信。唐李商隐《离思》诗：“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”