南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.任诞》:“王子猷(王徽之)居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道(戴逵),时戴在剡(今浙江嵊县),即便夜乘小船就之,经宿方至,
委委( ㄨㄟ wēi ㄨㄟ wēi )佗佗( ㄊㄨㄛˊ tuó ㄊㄨㄛˊ tuó ):雍容自得的样子。 仪态雍容大方,像山一样稳重,像河一样渊深。 古代形容贵族妇女德容之美。语出《
《汉书.赵广汉传》:“钩距者,设欲知马贾(价),则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马,参伍其贾(价),以类相准,则知马之贵贱,不失实矣。”“问牛知马”比喻从侧面推究,得以明白事实真相。南朝陈.徐陵《晋陵
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”
源见“黍离愁”。谓亡国之悲痛。宋张元幹《贺新郎.送胡邦衡待制赴新州》词:“梦绕神州路。怅秋风,连营画角,故宫离黍。”见“黍离麦秀”。【典源】《诗·王风·黍离》序:“黍离,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周
《北史.卢思道传》:“文宣帝崩,当朝文士各作挽歌十首,择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等不过得一、二首,唯思道独得八篇。故时人称为‘八采卢郎’。”北齐时,文宣帝高洋崩逝后,朝廷令当朝文人作挽歌以备
汉.韩婴《韩诗外传》卷三:“孟尝君请学于闵子,使车往迎闵子。闵子曰:‘礼有来学无往教。致师而学不能学,往教则不能化君也。君所谓不能学者也,臣所谓不能化者也。’于是孟尝君曰‘敬闻命矣。’明日祛(注:音q
凡:所有的。百:众多。 犹言诸位先生。 这是先秦以来的习惯用语。语出《诗.小雅.雨无正》:“凡百君子,各敬尔身。”《左传.成公九年》引《诗》:“凡百君子,莫不代匮。”杜预注:“逸诗。”汉.崔瑗《张
南朝 宋谢瞻《张子房》诗:“婉婉幕中画。”谓张良为刘邦运筹帷幄之中。后以“婉画”指幕僚辅助长官谋划。宋岳珂《桯史.大散论赏书》:“且宜勉思婉画,谨重话语,勿恤小利以败大事。”【词语婉画】 汉语大词
同“北海尊”。明何景明《张太守宅同贾长教会集》诗:“千年又下南州榻,二月同传北海杯。”