观瓶居井眉
《汉书.游侠传.陈遵传》:“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝,其文为酒客难法度士,譬之于物,曰:‘子犹瓶矣,观瓶之居,居井之眉,处高临深,动常近危。’”
汉.扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的瓶子,很容易被打碎。后以“观瓶居井眉”比喻喝酒过量之人有如井边瓶,极易破碎。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十八《偶与客饮…戏用其韵答之》:“扬雄他文皆不奇,独称观瓶居井眉。”
《汉书.游侠传.陈遵传》:“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝,其文为酒客难法度士,譬之于物,曰:‘子犹瓶矣,观瓶之居,居井之眉,处高临深,动常近危。’”
汉.扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的瓶子,很容易被打碎。后以“观瓶居井眉”比喻喝酒过量之人有如井边瓶,极易破碎。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十八《偶与客饮…戏用其韵答之》:“扬雄他文皆不奇,独称观瓶居井眉。”
源见“辽东鹤”。借指千年仙鹤。唐白居易《池鹤》诗之二:“池中此鹤鹤中稀,恐是辽东老令威。”
《旧唐书.李勣传》:“勣时遇暴疾(注:李勣,本姓徐,名世勣,永徽中,以犯太宗讳改单名为勣,后赐姓李),验方云须灰可以疗之,太宗乃自剪须,为其和药。勣顿首见血,泣以恳谢,帝曰:‘吾为社稷计耳,不烦深谢。
源见“杯弓蛇影”。指人对事物的错觉。元谢应芳《顾仲瑛临濠惠书诗代简》:“酒杯已辨弓蛇误,药杵无劳玉兔将。”
宋神宗时,王安石为相,创行新法,不久废除。后哲宗时,章惇入相,复行王安石新法,历史上称为“绍述之政”。绍述:续承。哲宗亲政,次年改年号为绍圣,表示“绍述”神宗的新法。见《宋史纪事本末.卷四十六.绍述》
同“呕心”。清袁枚《随园诗话》卷一:“李义山《咏柳》云:‘堤远意相随。’真写柳之魂魄。与唐人‘山远始为容,江奔地欲随’之句,皆是呕心镂骨而成。”见“呕心沥血”。清·袁枚《随园诗话》卷1:“李义山《咏柳
荓:通“抨”,击。辛螫( ㄓㄜ zhē ):毒刺刺人。 不要去打蜂,自己招致蜂子的刺螫。 比喻不要自招祸乱。语出《诗.周颂.小毖》:“予其惩而毖后患,莫予荓蜂,自求辛螫。”汉.王符《潜夫论.慎微
同“陶令醉”。唐戴叔伦《永康孙明府颋秩满将归枉路访别》诗:“不学陶公醉,无因奈别何!”
同“相如病渴”。司马相如早年曾与卓文君在临邛开酒店,因以临邛为其代称。俞锷《伤春亚子韵》:“可知吴下伤春客,旧是临邛病渴人。”
御用文人的别称。出自唐高宗与武后事迹。唐高宗(628-683年),即李治,字为善,小字雉奴。唐太宗李世民第九子。649-683年在位。武后事迹参见“垂帘听政”条。史载,显庆五年(660年)后,高宗因患
文:指文献。 广泛地学习文献。 孔子教人学习之语。语出《论语.颜渊》:“子曰:‘博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!’”清.顾炎武《与友人论学书》:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家皆学之事