《左传.襄公三年》及《襄公二十一年》、《国语.晋语七》、《史记.晋世家》等载:春秋 晋国大夫祁奚告老,将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接,祁奚先推荐仇人解狐。复问,又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇
宋.张君房《云笈七签》卷一一三下南唐.沈汾《续仙传.殷文祥》:“殷七七,名文祥,又名道筌,常自称七七。俗多呼之,不知其何所人也。……周宝于长安识之……及宝移镇浙西,数年后,七七忽到,复卖药。宝闻之惊喜
汉贾谊《鵩鸟赋》:“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。”后因以“阴阳工”指天地造化。唐岑参《使交河郡》诗:“九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。”【词语阴阳工】 汉语大词
源见“守株待兔”。谓安时顺命,消极等待。唐杜牧《新转南曹未叙朝散出守吴兴书此篇以自见志》诗:“宋株聊自守,鲁酒怕旁围。”
源见“班姬咏扇”。比喻失宠见弃。唐李嘉祐《古兴》诗:“莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。”
同“造化小儿”。宋苏轼《赠梁道人》诗:“老人大父识君久,造物小儿如子何?”【典源】《新唐书·杜审言传》:“初,审言病甚,宋之问、武平一等省候何如,答曰:‘甚为造化小儿相苦,尚何言?然吾在,久压公等,今
源见“逝川”。谓光阴如流水一去不返。晋陆机《顺东西门行》:“感朝露,悲人生,逝者如斯安得停?”主谓 时光像流水般不停地流去不再返回。语出《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫! 不舍昼夜。’”晋·
晋.张华《博物志》(佚文):“蒙恬造笔。”(引自《艺文类聚》卷五十八)晋.崔豹《古今注》卷下《问答释义》:“蒙恬始造,即秦笔耳(指以兔毛、竹管做笔)。”相传,秦将蒙恬是以竹管、兔毫制笔的创始人。后因用
源见“五丁开道”。咏力士改造山川的壮举。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗:“剑门千仞起,石路五丁开。”
《书.顾命》:“昔君文王、武王宣重光。”陆德明释文引马融曰:“〔重光〕日月星也。太极上元十一月朔旦冬至,日月如叠璧,五星如连珠,故曰重光。”孙星衍疏:“重光者……言文 武化成之德比于日月也。”后以“日