蜀帝啼鹃
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情？”
源见“望帝啼鹃”。指哀鸣的杜鹃鸟。用写凄哀之情。钱原贻《不寐》诗：“蜀帝啼鹃空有泪，蒙庄化蝶岂无情？”
《史记．屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”原谓顺应自然，后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。明梁辰鱼《浣纱记．谈议》：“将欲随波逐流，伴
圣人：旧指品格最高尚、智慧最高超的人。 即使是圣人对问题经过缜密考虑，也还会出现差错。语出《晏子春秋．内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“乌知圣人千虑，必有
《诗经．小雅．四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”东汉．郑玄笺：“江也，汉也，南国之大水，纪理众川，使不壅滞。《诗．小雅．四月》中以长江、汉水为南国之准则。后遂用以指代江、汉，亦可代指南方。唐．李百药《渡
《左传．桓公十七年》载：春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记．齐太公世家》
源见“峄阳孤桐”。指精美的琴。明 汤式《一枝花．赠会稽吕周臣》套曲：“张玩着《辋川图》四壁烟云驰骤，拨剌着峄阳琴一帘风雨飕飕。”【词语峄阳琴】 汉语大词典：峄阳琴
源见“麈尾清谈”。形容善于论辩谈玄，意兴飞扬。宋秦观《满庭芳．茶词》词：“雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。”【典源】 《太平御览》 卷七○三引晋·郭澄之《郭子》曰：“孙安国往殷中军许共语，左右进食，
《后汉书．羊陟传》：羊陟字嗣祖，太山梁父人。拜侍御史，再迁冀州刺史。“帝嘉之，拜陟河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。”东汉人羊陟，为官清正廉洁，任河南尹时，他按照实际工作日计日领受俸
同“蜩鷽”。宋陈师道《再酬智叔见赠》诗：“琼玖每蒙先木李，蜩鸠方共笑飞鲲。”
同“吐哺握发”。《后汉书．马援传》：“天下雌雄未定，公孙不吐哺走迎国士，兴图成败，反修饰边幅，如偶人形。”【词语吐哺】 汉语大词典：吐哺
同“尸位素餐”。宋王禹偁《让西京留守表》之二：“非不眷恋明代，盖忧逼近死期，述度德量力之心，减尸禄素餐之咎。”并列 ①白领俸禄而无所事事。汉·刘向《说苑·至公》：“久践高位，妨群贤路，～，贪欲无厌。”