《诗.唐风.无衣》:“岂曰无衣七兮,不如子之衣,安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二:“时遣拾遗补过之臣,出为承流宣化之任,子衣安吉,不待请而得之。”【词语安吉】 汉
同“箕山挂瓢”。唐李咸用《览文僧卷》诗:“调高非郢《雪》,思静碍箕瓢。”【词语箕瓢】 汉语大词典:箕瓢
同“覆盆之冤”。清鲍桂星《莅楚训多士作拟香山新乐府.雀角》诗:“就中岂无覆盆冤,冤者不如伪者繁。”《歇浦潮》二回回目:“接匿名信老爷动怒,诉覆盆冤爱妾撒娇。”
唐白居易《秋寄微之十二韵》:“忙多对酒榼,兴少阅诗筒。”自注:“此在杭州,两浙唱和诗赠答,于筒中递来往。”唐 潘远《纪闻谈》载:元稹在浙东做官,白居易在苏州做官,以竹筒装唱和诗,由驿使传送。后以“诗筒
源见“百二山河”。形容古秦地关塞险要坚固。唐杜甫《诸将》诗之三:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”【词语秦关百二】 成语:秦关百二汉语大词典:秦关百二
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑的碑文,借指优美的诗文。《红楼梦》七九回:“好新奇的祭文,可与《曹娥碑》并传了。”【词语曹娥碑】 汉语大词典:曹娥碑
《左传.文公十八年》:“夫人姜氏归于齐,大归也。将行,哭而过市曰:‘天乎,仲为不道,杀适立庶。’市人皆哭,鲁人谓之哀姜。”春秋时,鲁国发生政变,公子遂杀死太子恶和他同母弟公子视,拥立鲁宣公为新君。鲁文
清.阮葵生《茶余客话.董仲舒断狱》:“此耳食之谈,引经断狱,当不如是。”耳食讲的是用耳朵吃饭,不知食物滋味。后以耳食之谈比喻不动脑筋,轻信听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之言”。鲁迅《集外集拾遗.
源见“蔬水曲肱”、“箪瓢陋巷”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。疏,通“蔬”。清冯桂芬《似山居图序》:“涉世处境之道贵乎似,以其近真也。此即老氏无为、庄氏齐物之说也,而于孔、颜疏水箪瓢之义亦无碍焉。”疏水
见“寡不敌众”。《封神演义》56回:“九公被女儿一番言语,说得大是有理,自己沉思:欲奋勇行师,~;欲收军还国,事涉嫌疑;沉吟半晌……邓九公领众将军归顺西岐不题。”【词语众寡莫敌】 成语:众寡莫敌