传说中的仙山，为天鸡所栖。南朝梁任昉《述异记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都枝，相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”【词语桃都山】 汉语大词典：桃都山
源见“鲂鱼赪尾”。喻指奔波劳顿。唐李商隐《为张周封上杨相公启》：“击水三千，暂随鹏运；墱流十二，免使鱼劳。”【词语鱼劳】 汉语大词典：鱼劳
源见“南山种豆”。咏田间劳作的归隐生活。柳亚子《少年》诗：“嵇生柳下曾无锻，杨恽南山尚有诗。”
《晋书．罗含传》：“罗含字君章，桂阳来阳人也。……含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”晋人罗含少年时，
通达时宜，善于应变。《三国志．魏志．荀攸贾诩传评》：“荀攸、贾诩庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤。”良、平：张良、陈平，汉高祖刘邦的谋土。并列 对事情能依据实情灵活处理。《三国志·魏书·荀攸贾诩
同“泮林革音”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．夸饰》：“且夫鸮音之丑，岂有泮林而变好。”
源见“方瞳翁”。指长寿、高寿。清赵翼《反矐目篇寿王西庄七十》诗：“直至方瞳年，岩电常晶荧。”
源见“闻鸡起舞”。谓为鸡鸣声惊起，及时奋发。清归庄《董榕庵招集郊居》诗：“息影只今同病鹤，壮心空复惊荒鸡。”
《诗．大雅．桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。”孔颖达疏：“类者，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝廷之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。《北史．周宗室传论》：“及文后崩殂，诸子冲幼，群公怀
说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语出《诗．大雅．抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”明无名氏《三化邯郸》第二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”亦作“言者谆谆，听者藐藐”。廖仲