《汉书.东方朔传》:“伏日,诏赐从官肉,大官丞日晏不来,朔独拔剑割肉,谓其同官曰:‘伏日当早归,请受赐。’即怀肉去。大官奏之,朔入,上曰:‘昨赐肉,不待诏,以剑割肉而去之,何也?’朔免冠谢。上曰:‘先
《后汉书.祭遵传》:“祭遵字弟孙,颍川颍阳人也。……初,丰(涿郡太守张丰)好方术,有道士言丰当为天子,以五彩囊裹石系丰肘,云石中有玉玺。丰信之,遂反。既执(捉,逮捕)当斩,犹曰:‘肘石有玉玺。’遵为椎
顾:照应。 言语不能和行为相照应。 表示言行不一。语出《孟子.尽心下》:“言不顾行,行不顾言。”宋.徐铉《筠州刺史林廷皓责授制》:“耻过作非,言不顾行,为臣如此,在法难容。”主谓 说话不顾及行动。
宁可做太平时代的狗,也不做战乱时代的人。 古代俗语,表示人们生逢乱世的痛苦心情。元.施君美《幽闺记.偷儿挡路》:“乱乱随迁客,纷纷避祸民,风传军喊急,雨送哭声频。子不能庇父,君无可保臣。宁为太平犬,
荒诞而无根据。又作“诡怪不经”。出自隋王劭之事迹。王劭,字君懋,太原晋阳(今山西太原)人。在隋任著作郎近二十年,负责编修国史,撰有《隋书》80卷,但其所取史料多为荒诞不经之语,或街谈巷议之词,没有任何
源见“悬弧射矢”。象征男儿四方之志。宋李曾伯《贺新郎.辛亥初度自赋》词:“唤醒门前弧矢梦,钩月相辉初度。”
源见“王乔凫舄”。借指得到皇上眷念的县令。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》:“诏宠金门策,官荣叶县凫。”【词语叶县凫】 汉语大词典:叶县凫
放纵情欲,必将败坏法度。《左传.昭公十年》:“《书》曰:‘欲败度,纵败礼。’我之谓矣。”晋杜预注:“逸《书》。”
即将亡国的预兆。《晋书.五行志》“太和末,童谣曰:‘犁牛耕御路,白门种小麦。’及海西公被废,百姓耕其门以种小麦,遂如谣言。”
源见“不共戴天”。谓为父母报仇情殷志切。唐柳宗元《驳复仇议》:“而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼。”同“枕戈待旦”。北周庾信《拟连珠》:“盖闻天方荐瘥,丧乱弘多,空思说剑,徒闻枕戈。”【词语枕戈】