源见“凤凰来仪”、“百兽率舞”。指德化天下的瑞象。明谢肇淛《五杂俎.物部四》:“田氏专政,主德日衰,纵日奏虞庭之乐,能令四方风动、凤仪兽舞耶?”并列 圣贤教化的功力很大,能使神异的鸟兽奋然起舞。语本《
源见“玉燕投怀”。谓生子之喜。宋张元幹《瑶台第一层》词:“凤凰台畔,投怀玉燕,照社神光……庆生旦,正圆蟾呈瑞,仙桂飘香。”【词语投怀玉燕】 汉语大词典:投怀玉燕
《世说新语.赏誉》:“王戎云‘太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。’”晋人王戎赞赏王衍的仪表风度,用“瑶林琼树”作比。后遂用为称美人品高洁神姿飒爽之典。唐.李群玉《哭彬州王使君》诗:“瑶树忽倾沧
同“五行俱下”。《旧唐书.欧阳询传》:“虽貌甚寝陋,而聪悟绝伦,读书即数行俱下,博览经史,尤精《三史》。”
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》:“香严义端禅师,僧问:‘某今辞和尚,未审有何指示?,师曰:‘礼拜著。’僧礼拜,师曰:‘礼拜一任礼拜,不得认奴为郎。’”兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆,昏愦糊
《晋书.明帝纪》:“(王)敦将举兵内向,帝密知之,乃乘巴滇骏马,微行至于湖,阴察敦营垒而出……马有遗粪,辄以水灌之。……俄而追者至,……见马粪冷,……不追,帝仅而获免。”东晋王敦谋反,晋明帝得知消息后
源见“虎溪相送”。谓与僧人相别。明吴甡《寄怀雪窦石奇和尚》诗:“虎溪笑别因陶令,岳寺聆音识懒残。”
赵子龙:赵云字子龙,三国时蜀汉大将。 形容赵云胆略过人。语出《三国志.蜀志.赵云传》裴松之注引《(赵)云别传》:“先主明旦自来至云营,围观昨战处,曰:‘子龙一身都是胆也’。”清.梁绍壬《两般秋雨盫随
这是古人崇尚的一种不为外物所累的恬淡闲适之语。语出《后汉书.逸民传.向长》:“向长,字子平,河内朝歌人也。潜隐于家,读《易》至《损》《益》卦,喟然叹曰:‘吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。’
《后汉书.马援传》载:建武二十四年,援年六十二,请求率兵出征武陵 五溪蛮夷,光武帝念其老,未允。“援自请曰:‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄,以示可用。帝笑曰:‘矍铄哉,是翁也!’”遂遣援。后