翠纶失鱼
南朝.梁.刘勰《文心雕龙.情采》(卷七):“夫以桃李不言而成蹊,有实存也。况乎文章述志为本,言与志反,文岂足征?是以联辞结采,将欲明理;采滥辞诡,则心理愈翳。固知翠纶桂饵,反所以失鱼,言隐荣华,殆谓此也。”
讲究词语组合和文采是为了表达思想内容,过分讲求词语文采的浮华,就像用翡翠作钓丝桂子当钓饵来钓鱼,结果反而钓不到。后因以“翠纶失鱼”比喻过分追求形式华美,反而达不到预期的效果。
南朝.梁.刘勰《文心雕龙.情采》(卷七):“夫以桃李不言而成蹊,有实存也。况乎文章述志为本,言与志反,文岂足征?是以联辞结采,将欲明理;采滥辞诡,则心理愈翳。固知翠纶桂饵,反所以失鱼,言隐荣华,殆谓此也。”
讲究词语组合和文采是为了表达思想内容,过分讲求词语文采的浮华,就像用翡翠作钓丝桂子当钓饵来钓鱼,结果反而钓不到。后因以“翠纶失鱼”比喻过分追求形式华美,反而达不到预期的效果。
源见“张仪舌”。指能说善辩的口才或建功立业的本领还在。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗:“仪舌尚存斯足矣,卞玉那愁不识真。”
同“爨下馀”。宋黄庭坚《岁寒知松柏》诗:“牺象沟中断,徽弦爨下残。”【词语爨下残】 汉语大词典:爨下残
《易经.乾卦》“九五,飞龙在天,利见大人。”唐.孔颖达《疏》:“言九五阳气盛于天,故云飞龙在天,此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。”乾卦九五,术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五
源见“蓝田生玉”。比喻名门贤子弟。宋魏了翁《水调歌头.杨崇庆生日》词:“一点春风和气,无限蓝田种子,渺渺玉生烟。”
学舍,亦作“黉舍”。《后汉书.朱浮传》:“而先建太学,进立横舍。”唐代李贤注:“横,学也。或作‘黉’,义亦同。”【词语横舍】 汉语大词典:横舍
《史记.冯唐列传》:“(冯)唐对曰:‘臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂,曰:“阃以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。”’”南朝宋.裴骃《史记集解》:“韦昭曰:‘此郭门之阃也。’”阃,音kǔn,郭门,国
源见“狐死首丘”。喻指故乡。窟,指狐穴。晋郭璞《平刑疏》:“退未绝其丘窟之顾,进无以塞其逋逃之门。”南朝 梁沈约《郊居赋》:“伊前世之贵仕,罕纡情于丘窟。”【词语丘窟】 汉语大词典:丘窟
源见“冯驩弹铗”。谓冯驩弹铗而歌。比喻贤士怀才不遇。明 吾丘瑞《运甓记.诸贤渡江》:“君门远,冯歌卞泣,泪向暗中零。”【词语冯歌】 汉语大词典:冯歌
《书.尧典》:“光被四表,格于上下。”后以“光表”谓广及四面八方。南朝齐 王屮《头陀寺碑文》:“祖武宗文之德,昭升严配;格天光表之功,弘启兴服。”【词语光表】 汉语大词典:光表
见“挂羊头,卖狗肉”。《后汉书·百官志三》:“尚书……令史。”刘昭注:“~,盗跖行,孔子语。”【词语悬牛头,卖马脯】 成语:悬牛头,卖马脯