罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽
罄:用完。竹:竹简。古时用竹简代纸书写文字。 用完了南山的竹子,也写不尽暴君的虐政;决开了东海的洪波,也流不完暴君的罪恶。 形容罪大恶极。语出隋.李密《讨炀帝檄》:“罄南山之竹,书罪无穷,决东海之波,流恶难尽。”明.王世贞《鸣凤记.写本》:“这贼臣僭窃多端,正所谓罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”
罄:用完。竹:竹简。古时用竹简代纸书写文字。 用完了南山的竹子,也写不尽暴君的虐政;决开了东海的洪波,也流不完暴君的罪恶。 形容罪大恶极。语出隋.李密《讨炀帝檄》:“罄南山之竹,书罪无穷,决东海之波,流恶难尽。”明.王世贞《鸣凤记.写本》:“这贼臣僭窃多端,正所谓罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”
源见“出谷迁乔”。喻指登第或迁居。唐刘禹锡《寄唐州杨八归厚》诗:“何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。”自注:“时徐晦、杨嗣复二舍人与唐州同年及第。”清李调元《题李鹤林〈听莺图〉兼求墨兰》诗:“惕斋始迁乔
《诗.大雅.思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”毛传:“大姒十子,众妾则宜百子也。”后以“则百”称颂多子。《晋书.刘聪载记》载:刘聪名其所居为“螽斯则百堂”。【词语则百】 汉语大词典:则百
《论语.学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则弟。’”弟,同“悌”。谓回家要孝顺父母,出外要敬重兄长。汉桓宽《盐铁论.授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”并列
源见“武城弦”。谓任地方官。宋洪迈《容斋随笔.李太白》:“阳冰试弦歌于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上受简,俾为序。”【词语试弦歌】 汉语大词典:试弦歌
同“楚弓楚得”。明梅鼎祚《玉合记.拒间》:“辅车相依,况总是楚弓得丧。”
源见“三刀梦”。喻仕途显达。唐李瀚《蒙求》:“王濬悬刀,丁固生松。”
《礼记.学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”郑玄注:“记问,谓预诵杂难杂说,至讲时为掌者论之。”所谓“记问之学”,是指预先记诵书中一些词句,以作为谈论资料或作应答之用,其实只是东拚西凑,
《文选》卷四十一旧题汉.李少卿(陵)《答苏武书》:“昔萧樊囚絷,韩彭葅醢。”韩即大将韩信,彭是彭越,二人都是汉高祖手下的功臣,一封齐王,一封梁王,又都被诛杀。后遂用为咏良将之典。唐.刘长卿《从军六首》
唐.欧阳询辑《艺文类聚》卷八十四引《三秦记》:“昆明池(据说是汉武帝时为教习楼船所开凿),昔有人钓鱼,纶绝而去。(鱼)遂通梦于(汉)武帝,求去钩。帝明日戏于池,见大鱼衔索。帝曰:‘岂梦所见耶!’取而放
参见:乌江渡