见〔狗吠非其主〕。
《晋书．郗鉴传》：“时明帝初即位，王敦专制，内外威逼，谋仗鉴为外援，由是拜安西将军、兖州刺史、都督扬州江西诸军、假节，镇合肥。敦忌之，表为尚书令，征还。寻而帝崩，鉴与王异……等并授遗诏，辅少主，进位车
源见“傅说霖”、“盐梅和鼎”。比喻辅佐帝王治理国家。明张居正《再谢御书疏》：“期少效济川调鼎之用，庶以答天高地厚之恩。”
汉．刘向《列仙传．谿父》：“谿父，南郡甗（音yán，地名，在今山东历城县境）人。居山间，有仙人常止其家，从买瓜，教之炼瓜子，与桂附枳实共藏，而对分食之。二十余年，能飞走，升山入水。后百余年，绝居山顶。
汉．石申《星经》：“相星在北极斗南，总领百司。”相星，星名。古人认为天上星辰与世间人事相应合，故相星为宰相的象征。后用为咏宰相之典。唐．李德裕《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二
《楚辞》汉．严忌《哀时命》：“驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。”汉．严忌《哀时命》中以驾驶瘸腿的鳖表示难以行进。后遂用为很难前进之典。唐．李群玉《龟》诗：“不应随跛鳖，宁肯满凡鱼。”
同“退避三舍”。汉王充《论衡．变虚》：“夫三恶言不能使荧惑守心，三善言安能使荧惑退徙三舍？”【词语退徙三舍】 成语：退徙三舍
宋．陶榖《清异录．风力相国》：“越公杨素专恣既久，包藏可畏，四方寒心，不敢直指，故以风力相国概之。”杨素身居宰相之职，专权妄为，天下人敢怒不敢言，故以“风力相国”形容他的势焰如疾风般凌厉逼人。后遂以此
《新唐书》卷一九四《司空图传》：“图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出，自目为耐辱居士。”唐．司空图隐居中条山，自号耐辱居士。因用为咏隐士之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《晓出东城马上作》诗：“耐辱
改变习俗，转移风气。晋 常璩《华阳国志．先贤士女总赞下．梓潼士女》：“其高者，则严君味道，易俗移风。”陈去病《论戏剧之有益》：“惟兹新戏，最洽人情，易俗移风，于是焉在。”参见“移风易俗”。见“移风易俗