《礼记.三年问》:“创巨者其日久,痛甚者其愈迟。”后以“创巨痛深”谓创伤重,痛苦深。《晋书.贺循传》:“先父遭遇无道,循创巨痛深。”《资治通鉴.梁简文帝大宝元年》:“今社稷危耻,创巨痛深,唯应剖心尝胆
《尚书.虞书.舜典》:“流共工于幽州,放驩兜于崇山。”驩兜一作驩兜。传说尧臣驩兜因举荐共工获罪,被舜流放于崇山。后常用此喻官员流贬的典故。唐.裴夷直《崇山郡》:“地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。”
小鲜:小鱼。 治理大国好像烹煮小鱼一样(不要常常扰动它)。 表现古代道家“清静无为”的政治思想。语出《老子》六〇章:“治大国若烹小鲜。”《韩非子.解老》:“治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵
《左传.昭公二十五年》:“礼,上下之纪,天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》:“日不双丽,世不两帝。天经地纬,理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将
源见“采薇”。称扬为节义而死。唐李白《笑歌行》诗:“巢 由洗耳有何益,夷 齐饿死终无成。”唐卢仝《扬州送伯龄过江》诗:“夷 齐饿死日,武王称圣明。节义士枉死,何异鸿毛轻。”
源见“五鹿角折”。形容人富有辩才。清张英《赠螺浮黄门》诗:“岳鹿折来真有胆,山龙补处自无痕。”
《战国策.楚策一》载:楚威王对前来游说的苏秦说,他面对强秦,“卧不安席,食不甘味,心摇摇如悬旌”。后因以“悬旌”比喻心神不定。唐崔日用《奉和圣制送张说巡边》:“壮心看舞剑,别绪应悬旌。”唐岑参《送郭仆
源见“温席扇枕”。谓孝养父母。宋苏轼《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》诗:“愿子聚为江夏枕,不劳挥扇自宁亲。”
《汉书.东平思王刘宇传》“〔东平思王刘宇〕立三十三年薨”颜师古注引三国 魏刘劭王象《皇览》:“东平思王冢在无盐,人传言王在国思归京师,后葬,其冢上松柏皆西靡也。”后因以“东平之树”谓人死后犹不泯眷恋故
见“借交报仇”。明·高居《结交少年场行》:“结交须结游侠儿,~心不疑。”【词语借身报仇】 成语:借身报仇汉语大词典:借身报仇