源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折:“没揣的灵犀一点潜相引,便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗:“但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师。”
《汉书.枚乘传》:“欲汤之沧,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。”指从锅中舀起开水再倒回去,想制止水的沸滚。后遂以“扬汤止沸”比喻办法不对,不能从根本上解决问题。《三国志.董卓传》“卓未至
同“青女司霜”。宋苏舜钦《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》:“青娥借霜洗夜月,兼以皓露驱纤埃。”
源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。《南史.宋武帝纪》:“叟诣帝曰:‘成王不负桐叶之信,公亦应不忘司马之言。’”【词语桐叶之信】 成语:桐叶之信汉语大词典:桐叶之信
这是好事之徒编造的。 常指斥无中生有的捏造。语出《孟子.万章上》:“万章问曰:‘或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎?’孟子曰:‘否,不然也;好事者为之也。’”又:“万章问曰:‘或曰百里奚自鬻
同“洛阳生”。雒,通“洛”。清吴伟业《送纪伯紫往太原》诗之二:“须看雁门守,不及雒阳生。”【词语雒阳生】 汉语大词典:雒阳生
《太平广记》卷二二一《袁天纲》:“袁天纲,蜀郡成都人。……天纲瞻之良久曰:‘骨法成就,不异往时,然目色赤贯童子,语浮面赤,为将多杀人,愿深自诫。’后果多行杀戮。”唐朝袁天纲(一作罡)好道艺,精于相术,
同“牵丝”。陈寅恪《论〈再生缘〉校补记》:“今论者竟为之强牵红丝,使成嘉偶,以效法乔太守之乱点鸳鸯谱,岂不异哉!”【词语牵红丝】 汉语大词典:牵红丝
源见“文君沽酒”。借指落魄文士。清李渔《凰求凤.情饵》:“文君空辱当垆手,犊鼻相如只卖羞。”
南朝梁.宗懔《荆楚岁时记》:“人日剪彩为人,或镂金箔为人,亦戴之头鬓。又造花胜以相遗。”人胜,是彩人(或金箔人)与花胜的合称。古代风俗,正月初七(人日)剪彩为人像形首饰,或剪彩为花形首饰,戴在头上,既