箕裘世业
同“箕裘弓冶”。清无名氏《偷甲记．心肯》：“我把箕裘世业从兹改，琴瑟夫妻甚日欢。”
同“箕裘弓冶”。清无名氏《偷甲记．心肯》：“我把箕裘世业从兹改，琴瑟夫妻甚日欢。”
同“桃李不言，下自成蹊”。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“数奇何以托，桃李自无言。”【词语桃李无言】 成语：桃李无言
源见“鲲鹏展翅”。喻志向远大。梁启超《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息，江 汉赴海，百千折以朝宗。”
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释
同“头风愈”。唐韩愈《送灵师》诗：“维舟事干谒，披读头风痊。”
指汉武帝建铸铜仙人承露盘，承接天上甘露，和玉屑饮服，以求得仙道长生。汉武帝元鼎二年(前115年)后，又建造了柏梁台、铜柱、承露仙人掌之类。后以此典形容求药得道等仙家事；或咏皇宫景物；或咏秋色等。此典又
同“碧纱笼护”。清刘嗣绾《金缕曲．为吴思亭题复园红板桥诗册》词：“五字诗成同脱手，让山僧提挈盟鸥鹭，珠唾落，碧纱护。”
周代《诗经．小雅．大东》：“跂彼织女，终日七襄。……皖彼牵牛，不以服箱。”汉代刘安等《淮南子．俶真训》：“妾宓妃，妻织女。”《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章
参见：芋火【典源】 唐·袁郊《甘泽谣》：“懒残者，天宝初，衡岳寺执役僧也。退食，即收所余而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之玉，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯 (李) 泌寺中读书，察懒
见“取青妃白”。清·汪琬《〈王敬哉先生集〉序》：“孔子之谓文，盖谓《易》《诗》《书》《礼》《乐》也，是岂后世辞赋章句，区区～之为与?”【词语俪青妃白】 成语：俪青妃白汉语大词典：俪青妃白
比喻增加对方的力量或是助长事态的发展。《三国演义》第六十二回：“刘备自从入川……其意甚是不善。今求军马钱粮，切不可与。如若相助，是把薪助火也。”又有【泼油救火】。《三国演义》第七十四回：“况其亲兄庞柔