《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”
属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之明，那也不是我所说的真正的目明。丢掉自己的本性，去免强效仿他人，虽能通达，也未足称善。庄周重自然，守天性，主张“无为”，故极力否定丧失本性、矫情伪性有所追求的作法。
《慎子．内篇》：“离朱之明，察毫末于百步之外，下于水，尺不能见深浅，非目不明，其势难睹也。”
离朱，传说中黄帝时代视力最强的人。后因用以形容观察细致、深刻，察能明见。
《淮南子．修务训》：“使未尝鼓瑟者，虽有离朱之明，攫掇之捷，犹不能屈伸其指。”
《河图纬》载：相传吴王阖闾游禹山，遇灵威丈人入洞庭取禹藏书卷。唐 陆广微《吴地记》引《洞庭山记》：“洞庭有二穴，东南入洞，幽邃莫测。昔阖闾使灵威丈人寻洞，秉烛昼夜而行，继七十日，不穷而返。启王曰：‘初
元．陆友《砚北杂志》：“小红，顺阳公（即范成大）青衣（家妓）也，有色艺。顺阳公之请老，姜尧章诣之。一日，授简征新声，尧章制《暗香》、《疏影》二曲，公使二妓肄习之，音节清婉。姜尧章归吴兴，公寻以小红赠之
同“扒灰”。《红楼梦》七回：“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”郭沫若《卓文君》三场：“这样挽着我做什么，你这想爬灰的老忘八！”“爬灰”，一作 “扒灰”，在民间是公公偷媳妇的隐语。公公淫
晋．王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”“匣里龙吟”，本指宝剑之灵异，后用以比喻人虽在野，而名声扬于外；或比喻胸有抱
指用典雅纯正的音调拉长声音吟咏。谢安(事迹见前“高卧东山”条)，少有盛名，时人都很钦慕，以致于争相仿效他，学习他的举止。一个同乡罢官归里，带回五万把蒲葵扇，谢安从中拿了几把，于是人们便纷纷来买，价钱也
同“谢庭兰玉”。明冯梦龙《双雄记．赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”偏正 东晋的谢玄。比喻能光宗耀祖的子侄。语出唐·王勃《滕王阁序》：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里;非谢家之宝
《左传．襄公二十七年》：“晋 楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：‘楚氛甚恶，惧难。’”杜预注：“氛，气也。言楚有袭晋之气。”后用以指恶劣、鄙俗之气。宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》：“当令横笔阵，一战静楚氛。”又《
源见“书通二酉”。称有丰富藏书。明徐渭《黄君书舍在委羽山洞索赋》诗：“二酉藏书室，孤桐对月弦。”
唐．颜真卿《乞米帖》云：“拙于生事，举家食粥已数月，今又罄乏，实用忧煎。”唐．颜真卿由于不善於钻营，致全家食粥。后以喻家贫之典。宋．苏轼诗集卷六《次韵柳子玉过陈绝粮二首》诗，其一：“杜叟挽衣那及胫，颜
同“乳虎”。南朝 梁张缵《南征赋》：“采风谣于往昔，闻乳兽于宁成。”唐杜甫《课伐木》诗：“空荒咆熊罴，乳兽待人肉。”【词语乳兽】 汉语大词典：乳兽