祷雨晋祠
《新唐书》卷一《高祖》:“副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅见兵大集,疑有变,谋因祷雨晋祠以图高祖。高祖觉之,乃阴为备。……遂杀之以起兵。”
唐高祖李渊为太原留守时,募兵欲反隋,被随将王威、高君雅察觉,遂设计准备祷雨晋祠时捕捉高祖。后因以咏晋祠圣母庙之典。
清.朱彝尊《游晋词记》:“圣母庙不知所自始,土人遇岁旱,有祷辄应,故庙特巍奕,而唐叔祠反若居其偏者,隋将王威、高君雅因祷雨晋祠,以图高祖是也。”
《新唐书》卷一《高祖》:“副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅见兵大集,疑有变,谋因祷雨晋祠以图高祖。高祖觉之,乃阴为备。……遂杀之以起兵。”
唐高祖李渊为太原留守时,募兵欲反隋,被随将王威、高君雅察觉,遂设计准备祷雨晋祠时捕捉高祖。后因以咏晋祠圣母庙之典。
清.朱彝尊《游晋词记》:“圣母庙不知所自始,土人遇岁旱,有祷辄应,故庙特巍奕,而唐叔祠反若居其偏者,隋将王威、高君雅因祷雨晋祠,以图高祖是也。”
同“穿杨箭”。唐白居易《和梦游春诗一百韵》:“端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。”
同“范釜”。清吴嘉纪《自淘上至竹西送汪舟次之赣榆教谕任》诗:“家有范生甑,人弹贡氏冠。可怜天下才,逡巡就小官。”
《汉书.匈奴传上》:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也。”骄子:上天的宠儿。汉时,匈奴人自称为“天之骄子”,意为匈奴为天所骄宠,故极强盛。后泛指边疆地区强盛慓悍的少数民族。现在则专指非常勇猛或有特
《书.皋陶谟》:“百僚师师,百工惟时……同寅协恭和衷哉!”孔传:“使同敬合恭而和善。”后用为同僚恭谨事君、共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》:“率夫百辟,媚于天子,天子曰:‘都!慎厥身,修思永,同寅协恭,
同“锦屏射雀”。清毛奇龄《靖海侯德配王夫人生日》诗:“铜屏射雀留神臂,玉轴装花写诰身。”
同“掷果车”。明 无心子《金雀记.掷果》:“灯市里,共徘徊,要图掷果满车去。”
源见“江淹梦笔”。谓才华初露。清李渔《怜香伴.婚始》:“潘车盈果愁生谤,江管初花虑太鲜。”
每次进餐,都眷念国君。 旧指臣下忠于国君。语出宋.蔡梦弼《杜工部草堂诗话》卷:“东坡苏子瞻《诗话》曰:古今诗人众矣,而子美独为首者,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤?”明.宋濂《杜诗举
代称内兄。唐李益《赠内兄卢纶》诗:“却将悲与病,来对朗陵翁。” ●晋傅咸《赠何劭王济序》: “朗陵公何敬祖,咸之从内兄。” 晋代何敬祖(何劭)任朗陵郡公,是傅咸的从内兄。
源见“黄金台”。招揽贤才的典故。元揭祐民《兴胜寺歌》:“燕昭筑宫辟贤路,声名未终身漫故。”