八八字典>历史百科>历史典故>礼失而求诸野

礼失而求诸野

诸:“之于”的合音。野:指民间。 意谓朝廷丧失了礼制,只能到民间寻求。语出《汉书.艺文志》:“仲尼有言:礼失而求诸野。”颜师古注:“言都邑失礼,则于外野求之,亦将有获。”汉.刘歆《移让太常博士书》:“夫礼失求之于野,古文不犹愈于野乎?”清.屈大均《广东新语》卷九:“礼失而求诸野,连滩其亦可称也夫!”清.钱大昕《十驾斋养新录》卷五:“《释文》云‘古人言毋,犹今人言莫也。’释氏书多用南无字,读如曩谟。梵书入中国,翻译多在东晋时,音犹近古,沙门守其旧音不改,所谓礼失而求诸野也。”洪诚注:“礼失而求诸野,用在这里,比喻古音不存,可以从佛典翻音求之。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城.两周京邑》:“战国初年,一个小小的曾侯的礼器——编钟,其形制的巨大复杂,音域的宽广壮阔,都使周天子的宫廷乐队相形见绌。这确乎是‘礼失而求诸野。’”


【词语礼失而求诸野】   汉语词典:礼失而求诸野

猜你喜欢

  • 扬子瓿

    同“扬雄瓿”。清赵翼《汪文端公殁已数月以诗哭之》诗:“书成扬子瓿,调绝伯牙弦。”

  • 善善从长

    因为做了善事,连及他的子孙也受人推美,得到谅解。《公羊传.昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙。”善善:推崇善行。恶恶:憎贬恶行。偏正从,遵从。原为颂扬美德,源远流长,后为

  • 尚书曳履

    源见“郑履”。指皇帝熟知的重臣。清钱谦益《赠张坦公》诗:“中书行省古杭都,曾有尚书曳履无?”

  • 君子恶居下流

    见〔纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉〕。

  • 碧玉年

    源见“小家碧玉”。指女子妙龄。唐李群玉《醉后赠冯姬》诗:“桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。”叶玉森《浮生叠和忆园》:“真如梦幻黄金界,犹未分明碧玉年。”【词语碧玉年】   汉语大词典:碧玉年

  • 雷令剑龙

    同“雷公剑”。唐鲍溶《寄福州从事殷尧藩》诗:“雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无?”

  • 诗言志,歌永言

    志:指人的思想感情。永:通“咏”,吟唱。 诗是用来表达思想感情的,歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书.舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”宋.吴淑《歌赋》:“嘉有辞之津女,伟守节之陶妻

  • 伤弓怯虚弹

    同“伤禽畏弦”。宋黄庭坚《再次韵呈明略》:“梦回扰扰仍世间,心如伤弓怯虚弹。”

  • 体无完肤

    原作“体无完皮”。全身没有一块完好的皮肤。有时亦比喻文章、论点被驳斥的一无是处。师纂,三国魏将。公元263年,从邓艾偷渡阴平袭蜀,行无人之地七百里,出天险剑阁,列阵绵竹,斩守将诸葛瞻及尚书张尊,至成都

  • 鸿沟

    源见“判若鸿沟”。本为古运河名。借指疆土的分界。亦比喻事物间明显的界限。北周庾信《拟咏怀》之八:“长坂初垂翼,鸿沟遂倒戈。”巴金《秋》十:“他的主张和他兄弟的主张中间是有一道鸿沟的。”“鸿”通 “洪”