《世说新语．赏誉》：“谢公（谢安）称蓝田（王述），掇（音duō，摘取）皮皆真。”刘孝标注引徐广《晋记》曰：“述（王述）贞审，真意不显。”意指王述不显真意，须掇其皮，方能显示出一包天真。后遂以“掇皮皆真
源见“出山小草”。讽刺隐而复出者。宋陆游《岁暮感怀以馀年谅无几休日怆己迫为韵》之五：“当时嘲小草，虽戏实中理。”
同“红叶题诗”。《醒世恒言．乔太守乱点鸳鸯谱》：“仙境桃花出水，宫中红叶传沟。三生簿上注风流，何用冰人开口。”
源见“白衣送酒”。形容贫士生活困窘，节日无欢。元 萨都剌《病中杂咏》之六：“陶令贫无酒，郎官菊也无。”
同“牙签三万轴”。宋苏轼《赠蔡茂先》诗：“邺侯久有牙签富，太史犹探禹穴新。”
同“父母国”。鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“如上所言报复之事，盖皆隐藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用诸术，拯其父国，为圣法也。”【词语父国】 汉语大词典：父国
源见“龙伯钓鳌”。美喻海上岛屿。唐罗隐《寄窦泽处士》诗之二：“鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟蹰。”
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》载：春秋时伍员由楚逃难至吴途中，于濑水(今名溧水，在江苏省 溧阳市西北)旁向洗衣女乞食。食毕，嘱女掩其壶浆，以免暴露行踪。女以见疑于员，即投水自杀，以誓贞信。后伍员在吴受重
《孟子．尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’”脍炙，原指切细的肉和烤熟的肉，亦泛指佳肴。汉枚乘《七发》：“羞炰脍炙，以御宾客。”后亦比喻美好的诗文或事物为人称赞。宋司马光《
源见“盐梅和鼎”。比喻辅佐君王执掌国政。唐李白《纪南陵题五松山》诗：“当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。”