相如拥传
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传,因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷,邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子,天子大悦。”
汉武帝曾拜司马相如为中郎将,建节,驰四乘之传出使西夷,并还乡蜀地。后遂用为咏使臣或衣锦还乡之典。
唐.戴叔伦《吊畅当》:“徒见子敬遗琴在,不见相如驷马归。”唐.武元衡《重送卢三十一起居》:“相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。”
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传,因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷,邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子,天子大悦。”
汉武帝曾拜司马相如为中郎将,建节,驰四乘之传出使西夷,并还乡蜀地。后遂用为咏使臣或衣锦还乡之典。
唐.戴叔伦《吊畅当》:“徒见子敬遗琴在,不见相如驷马归。”唐.武元衡《重送卢三十一起居》:“相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。”
同“博簺亡羊”。宋苏轼《送公为游淮南》诗:“读书莫学流麦士,挟策莫比亡羊人。”
同“弃?生”。明李梦阳《潼关》诗:“满眼非无弃?者,寄言军吏莫嗔颜。”
《后汉书.李固传》:“固貌状有奇表,鼎角匿犀,足履龟文。”李贤注:“鼎角者,顶有骨如鼎足也。匿犀,伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石,见《相书》。”头顶骨隆起如犀牛,脚掌上有龟背纹。旧时
同“闭门却扫”。清沈初《西清笔记.纪文献》:“下直即闭门却轨,兀坐书室,无为往来。”见“闭门扫轨”。孙犁《秀露集·〈善暗室纪年〉序》:“说门可罗雀是夸张的,~却是不必要的。”【词语闭门却轨】 成语:
《后汉书.杜密传》:“杜密字周甫,颍川阳城人也。……征,三迁太山太守、北海相。……后密去官还家,每谒守令,多所陈讬。同郡刘胜,亦自蜀郡告归乡里,闭门扫轨(注:扫灭车迹,意思是绝断交游),无所干及。太守
《左传.昭公二十二年》:“宾孟适郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰:‘自惮其牺也。’”晋.杜预注:“畏其为牺牲奉宗庙,故自残毁。”春秋时,宾孟看到有雄鸡自断其尾,人们以为鸡是由于怕充当祭品而自毁。后用为
《太平御览》卷三八二引《郭子》曰:“许允妇是阮德如妹,甚丑,交礼竟,许允无复入理(名分)。桓范劝之曰:‘阮嫁丑女与卿,故当有意,宜察之。’许便入见。妇即出,提裙裾停之,许谓妇曰:‘妇有四德,卿有几(德
源见“桓伊三弄”。形容人行为放达、不拘俗礼。清叶舒崇《金陵有感》诗:“桓伊邀笛人谁在,谢傅围棋墅尚留。”
《史记.孟尝君传》:“初,田婴有子四十余人,其贱妾有子名文,文以五月五日生。婴告其母曰:‘勿举也’。其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰:‘吾令若去此子,而敢生之,何也?’文顿
矜矜:犹“兢兢”。小心翼翼的样子。业业:畏慎的样子。形容小心谨慎的样子。三国.魏.王基《戒司马景王书》:“天下至广,万机至猥,不可不矜矜业业,坐而待旦也。”见“兢兢业业”。《后汉书·崔吷传》:“~,无