相如拥传
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传,因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷,邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子,天子大悦。”
汉武帝曾拜司马相如为中郎将,建节,驰四乘之传出使西夷,并还乡蜀地。后遂用为咏使臣或衣锦还乡之典。
唐.戴叔伦《吊畅当》:“徒见子敬遗琴在,不见相如驷马归。”唐.武元衡《重送卢三十一起居》:“相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。”
《史记.司马相如列传》:“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传,因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷,邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子,天子大悦。”
汉武帝曾拜司马相如为中郎将,建节,驰四乘之传出使西夷,并还乡蜀地。后遂用为咏使臣或衣锦还乡之典。
唐.戴叔伦《吊畅当》:“徒见子敬遗琴在,不见相如驷马归。”唐.武元衡《重送卢三十一起居》:“相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。”
同“碣石宫”。唐王勃《乾元殿颂》:“风寒碣馆,雾惨苏台。”亦借指王侯府第。唐张彦远《历代名画记.汉王元昌》:“碣馆深崇,遗迹罕见。”【词语碣馆】 汉语大词典:碣馆
同“青藜灯”。元柳贯《阅进士卷赋呈同院诸公》诗:“胸中故有青藜焰,梦里从渠墨水浑。”
同“陶侃运甓”。士行,陶侃字。宋陈与义《入城》诗:“士行犹运甓,文公亦习步。”
源见“一人得道,鸡犬升天”。借指有势力人的属下。清吴伟业《过淮阴有感》诗:“我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间。”见“淮王鸡狗”。【词语淮王鸡犬】 成语:淮王鸡犬
《后汉书.皇后纪上.光烈阴皇后纪》:“光烈阴皇后讳丽华,南阳新野人。初,光武适新野,闻后美,心悦之。后至长安,见执金吾车骑甚盛,因叹曰:‘仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。’更始元年六月,遂纳后于宛当成
南朝.宋.范晔撰《后汉书.邓晨传》载:更始北都洛阳,以晨为常山太守。会王郎反,光武自蓟走信都,晨亦间行,会于巨鹿下,自请从击邯郸。光武曰:“伟卿以一身从我,不如以一郡为我北道主人。”乃遣晨归郡。东汉光
不论干好事还是干坏事,后来都会有报应,只是时间早晚而已。 旧时流传的一种唯心主义因果报应论。语出宋.俞成《萤雪丛说.善恶有报》:“善恶到头终有报,只争来早与来迟,此古诗也。一是反说,一是正说。”元.
《论语.公冶长》:“子在陈曰:‘归与,归与!’”后以“赋归欤”表示告归,辞官归里。唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗:“此乡多隐逸,水陆见樵渔……且言重观国,当此赋归欤。”宋范成大《病起初见宾僚时上疏丐祠未
薰草因有香气而招致焚烧之祸,比喻人因怀才而致灾。《汉书.龚胜传》:“嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销。龚生竟夭天年,非吾徒也。”薰:香草,即蕙草。龚生:龚胜,西汉末大臣,拒绝出仕王莽新朝,绝食而死。
源见“狂奴故态”。指严光。元于石《自笑》诗:“栗里溪山晋处士,桐江风月汉狂奴。”