《新唐书.卓沈.元德秀传》:“元德秀,字紫芝。母亡,以不及亲在而娶,不肯婚。人以为不可绝嗣,答曰:‘兄有子,先人得祀,吾何娶焉。’”后以“元德秀”为无子之典。宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十五《次韵阳行先》
《世说新语.言语》:“谢太傅(谢安)问诸子侄:‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者,车骑(谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”此事又见《晋书.谢安传》。谢安有一次对子侄们说,人
同“东山高卧”。元关汉卿《四块玉.闲适》曲:“南亩耕,东山卧,世态人情经历多。”【词语东山卧】 汉语大词典:东山卧
源见“狡焉思启”。谓妄图以狡诈逞其阴谋。晋潘岳《关中诗》:“蠢尔戎 狄,狡焉思肆。”见“狡焉思启”。晋·潘岳《关中诗》:“蠢尔戎狄,~。”【词语狡焉思肆】 成语:狡焉思肆汉语大词典:狡焉思肆
道教谓北斗丛星中有三十六个天罡星,七十二个地煞星,元末明初施耐庵《水浒》因以附会大小头领一百〇八人,分三十六天罡及七十二地煞。《水浒》第七十一回:“何道士乃言前面有天书三十六行,皆是天罡星;背后也有天
《礼记.祭义》:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母,应当以完全无亏的身体,还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》:“只闻古有孝子曾参,全受
源见“乌鹊填桥”。泛指仙桥。唐李邕《奉和初春幸太平公主南庄应制》:“织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤凰飞。”
源见“乘鸾”。比喻成仙。《后汉书.矫慎传》:“足下审能骑龙弄凤,翔嬉云间者,亦非狐兔燕雀所敢谋也。”亦比喻腾达。明陈与郊《义犬》一出:“骑龙弄凤之兆,这有何妨?”【词语骑龙弄凤】 成语:骑龙弄凤汉语
源见“代马依风”、“越鸟南栖”。代在北,越在南,后因以“代越”喻指来自各方的人。明何景明《发京邑》诗之四:“代越各有性,所愿还其真;胡为去桑梓,郁郁冒风尘?”【词语代越】 汉语大词典:代越
源见“召公棠”。《诗.召南.甘棠》三章,首句皆为“蔽芾甘棠”。后因以“棠芾”喻称惠政。宋李昴英《贺新郎.陪广帅方右史登越台》词:“清明官府歌棠芾。且萧闲事外,下看玉城珠市。”【词语棠芾】 汉语大词