《后汉书》卷二十三《窦融传》：“帝高融功，下诏以安丰、阳泉、蓼、安风四县封融为安丰侯，弟友为显亲侯。”“融长子穆，尚内黄公主，代友为城门校尉。穆子勋，尚东海恭王强女沘阳公主。友子固，亦尚光武女涅阳公主
《韩非子．喻老》：“王寿负书而行，见徐冯于固涂，冯曰：‘……书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？’于是王寿因焚其书而儛之。”因以谓焚书而舞。清钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙
荒诞而无根据。又作“诡怪不经”。出自隋王劭之事迹。王劭，字君懋，太原晋阳(今山西太原)人。在隋任著作郎近二十年，负责编修国史，撰有《隋书》80卷，但其所取史料多为荒诞不经之语，或街谈巷议之词，没有任何
参见：原氏阡
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗
源见“渭滨垂钓”。谓隐士出山建功立业。明冯惟敏《粉蝶儿．五岳游囊杂咏》曲：“也不羡严陵贵友，也不羡渭水封侯。”
汉．司马迁《史记．秦始皇本纪》：“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”唐．张守节《史记正义》：“其碑见在会稽山上。其文及书皆李斯，其字四寸，画如小指，圆镌。今文字整顿，是小篆字。”秦望碑，为会
唐司空图《诗品》：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。”本用来形容诗歌要自然，后借用为誉医生医术之精，与“妙手成春”、“妙手回春”意思相近。见“着手成春”。程小青《催眠术》：“我打了一个哈哈，笑
同“毛锥子”。宋陆游《醉中作行草数纸》诗：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”清蒋士铨《临川梦．隐奸》：“他能开神臂万钧弓，那识毛锥轻重？”【词语毛锥】 汉语大词典：毛锥
艰：难。惟：为，是。 知道它并不难，实行它就难了。语出《书．说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”孔安国传：“言知之易，行之难。”唐．魏征《十渐不克终疏》：“语曰‘非知之难，行之惟艰；非行之难，终之斯难