八八字典>历史百科>历史典故>皮之不存,毛将安傅

皮之不存,毛将安傅

左传.僖公十四年》:“秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”

皮都不存在了,毛还何以依附呢?比喻事物失去了基础和本质,将无法存在。

宋.罗大经《鹤林玉露》卷五:“今云欲预九锡之庆,乃甘心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”姚雪垠《李自成》二卷:“倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附!”


其他 安,哪里。傅,通“附”,依附。皮没有了,毛长在哪里? 比喻事物失去了存在的基础。语出《左传·僖公十四年》:“虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”宋·罗大经《鹤林玉露》卷5:“所谓~,岂不愚惑之甚哉!”△多用于表现事物的依附关系方面。→唇齿相依。也作“皮之不存,毛将焉附”。


【词语皮之不存,毛将安傅】  成语:皮之不存,毛将安傅汉语词典:皮之不存,毛将安傅

猜你喜欢

  • 启体

    同“启手启足”。《后汉书.崔骃传》:“贵启体之归全兮,庶不忝乎先子。”《宋书.谢瞻传》:“临终,遗晦书曰:‘吾得启体幸全,归骨山足,亦何所多恨。’”【词语启体】   汉语大词典:启体

  • 绝温裾

    同“绝裾”。柳亚子《奇泪》诗:“高堂病妇都堪念,忍绝温裾遂荷戈。”

  • 晨钟暮鼓

    唐李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云常挂情。”佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时。后以表示时光推移。宋陆游《短歌行》诗:“百年鼎鼎事共悲,晨钟暮鼓无休时。”亦表示警悟爱惜时日。清宣鼎《夜雨秋灯录.玉红

  • 夏五郭公

    《春秋.桓公十四年》:“十有四年春正月,公会郑伯于曹。无冰。夏五。”后无“月”字。杜预注:“不书月,阙文。”又《春秋.庄公二十四年》:“冬,戎侵曹,曹羁出奔陈,赤归于曹。郭公。”杜预注:“无传,盖经阙

  • 泽畔行吟

    指屈原在水边吟咏诗文。后以此典表现吟咏诗歌,多指在落魄失意或遭贬黜之时;或比喻臣子被放逐边地。楚国屈原在楚怀王时任左徒(参预政事,起草诏令,职位重要)、三闾大夫(掌议论,备顾问)。主张彰明法度,举贤授

  • 驱盐车

    源见“骥伏盐车”。比喻贤才屈居贱役。清顾炎武《丈夫》诗:“矫首望太行,努力驱盐车。”【词语驱盐车】   汉语大词典:驱盐车

  • 羊角抟扶

    同“羊角扶摇”。宋岳珂《便风经雁汊宿荻港》诗之二:“羊角抟扶日,鸿毛遇顺时。”

  • 弄琴牙

    源见“伯牙鼓琴”。借指弹琴高手。宋苏轼《南歌子.八月十八日观潮》词:“坐中安得弄琴牙,写取余声归向水仙夸。”

  • 东林十八贤

    源见“莲社”。指晋代在庐山 东林寺结莲社的十八位僧俗。明袁宏道《途中怀大兄》诗:“东林十八贤,高举标奇致。”【词语东林十八贤】   汉语大词典:东林十八贤

  • 鸾胶续弦

    汉.东方朔《十洲记》“凤麟洲”:“凤麟洲……洲上多凤麟,数万各为群。又有山川池泽,及神药百种,亦多仙家,煮凤喙及麟角,合煎仲膏,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。刀剑断折之金,更以胶连续