源见“载酒问奇字”。谓从学，来求学。清王夫之《遣闷》诗之二：“无人从载酒，不受草《玄》嘲。”
源见“微禹叹”。为颂扬功德之语。《宋书．武帝纪下》：“夫微禹之感，叹深后昆，盛德必祀，道隆百世。”《陈书．衡阳献王昌传》：“故以功深于微禹，道大于惟尧，岂直社稷用宁，斯乃黔黎是赖。”【词语微禹】
源见“东华软尘”。比喻繁华热闹。宋吴文英《莺啼序》词：“十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。”
元明时熟语。意谓再机密的事，也有泄漏的可能。 表示消息封锁不住。语出元．无名氏《举案齐眉》二折：“隔墙须有耳，窗外岂无人。这小贱人无礼，瞒着老夫，引着梅香去书房中看梁鸿去了，兀的不气杀老夫也！”元．
《晋书．张华传》：“华大喜，即补焕（注：雷焕）为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并剑题，一曰龙泉，一曰太阿。”传说吴未灭时，张华夜观天象，见斗牛二星之间有紫气。吴灭
《论语．为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”邢昺疏：“民有愧耻而不犯礼且能自修而归正也。”因以“耻格之化”指人们能自觉遵守礼仪教化。《续资治通鉴．宋真宗咸平二年》：“当今四海之广，而刑奏止息，逮
同“北斗以南一人”。宋陈与义《留别心老》诗：“人物北斗南，佛事东院西。”
晋代谢安用蒲葵扇，时人竞相效仿，因而扇价增高的故事。《晋书．谢安传》：“乡人有罢中宿县者，还诣安，安问其归资，答曰：‘有蒲葵扇五万。’安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。”按蒲扇是用香蒲制成之扇
孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展
同“不痴不聋”。《古尊宿语录．大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年：‘敢问大众，因甚不觉？岂不见道，不哑不聋，不做大家公。’”见“不痴不聋”。《古尊宿语录·大慧普觉禅师》：“绍兴二十八年‘敢问大众，因甚不觉