《汉书．礼乐志》：“以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”三国吴．韦昭注：“以竹为宫，天子居中。”唐．颜师
参见：石华广袖
《三国志．魏书．贾诩传》南朝．宋．裴松之注引《荀勗别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人於勗。答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。’”晋武帝问荀勗，用谁任司徒合适？荀勗回答说
源见“伊尹荷鼎自进”。干世以求进用。晋葛洪《抱朴子．任命》：“士以自衒为不高，女以自媒为不贞，何必委洗耳之峻标，效负俎之干荣哉！”【词语负俎】 汉语大词典：负俎
《晋书．刘琨传》附《刘舆传》：“舆字庆孙。俊朗有才局，与琨并尚书郭奕之甥，名著当时。……东海王越、范阳王虓之举兵也，以舆为颍川太守。及河间王颙檄刘乔讨虓于许昌，矫诏曰：‘颍川太守刘舆迫胁范阳王虓，距逆
宋．赵令畤《侯鲭录》卷八：“宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍（古指乐户的名籍，也指官妓）中得一客娼名丽华，善歌，有声于江南，士隆眷之。一日复欲杖营妓，妓泣诉曰：‘某不敢避杖，但恐新到某人者不安此耳
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满
指旧时娼妓或歌女以声色媚人，卖笑为生、寒代周密《南宋市肆记．歌馆》：“靓妆迎门，争妍卖笑。”靓（ ㄐㄧㄣˋ jìn 芹）妆，美丽的妆饰。【词语卖笑】 汉语大词典：卖笑
源见“杖化龙”。谓得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“弃杖成龙，有异虞翻之旨；衔恩结草，宁符宗岱之言？”
源见“刀头蜜”。喻贪小失大，利少害多。宋张孝祥《浣溪沙．梦山未释然再作》词：“结习正如刀舐蜜，扫除须著絮因风。”