琉璃笼眼
《楞严经》:“彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不(否)?”
佛经《楞严经》中说:人若以琉璃罩在眼上,可以看到大好河山,但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近,能见他人,却不能见本身。
清.钱曾《秋夜宿破山寺绝句》:“莫取琉璃笼眼界,举头争忍见山河。”
《楞严经》:“彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不(否)?”
佛经《楞严经》中说:人若以琉璃罩在眼上,可以看到大好河山,但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近,能见他人,却不能见本身。
清.钱曾《秋夜宿破山寺绝句》:“莫取琉璃笼眼界,举头争忍见山河。”
《礼记.檀攻上》:“孔子蚤作(注:早上起来),负手曳杖,消摇(注:同“逍遥”)于门。歌曰:‘泰山其颓乎,梁木(注:木之大者)其坏乎,哲人其萎乎!’”孔子将死时作的歌。他自称“哲人”,把自己的死比作泰山
指没有根据或不必要的忧虑。杞国有一个人,耽心天塌地陷,无处安身,愁得吃不下饭,睡不着觉。他的一个朋友,很为他整天发愁而担心,便去开导他说。天,是由大气积聚而成,没有什么地方没有空气,你伸腿弯腰,呼吸空
金谷:晋石崇的园名。 晋石崇宴客于金谷园,即席赋诗,不成者罚酒三杯。这里是说,饮酒赋诗,完全依照石崇在金谷园罚酒的规定。语出唐.李白《春夜宴桃李园序》:“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳作,何伸雅
罪行严重到该判一万次死刑,形容罪大恶极。本北魏房伯玉的自责之词。房伯玉,字不载,清河(今河北故城)人,曾被弟叔玉株连迁徙北方,后叛,作了萧鸾的南阳太守。高祖南伐,令人向伯玉宣诏道:“天无二日,土无二主
《左传.襄公四年》:“昔周辛甲之为太史也,命百官,官箴王阙、于《虞人之箴》曰:‘芒芒禹迹,画为九州。经启九道,民有寝庙,兽有茂草,各有攸处,德用不扰。在帝夷羿,冒于原兽,忘其国恤,而思其麀牡。武不可重
同“鸠拙”。元马致远《夜行船.秋思》套曲:“莫笑鸠巢计拙,葫芦提一向装呆。”【词语鸠巢计拙】 成语:鸠巢计拙汉语大词典:鸠巢计拙
如鸟兽一般地生活,形容人没有志向。《文选.曹植.求自试表》:“禽息鸟视,终于白首。比徒圈牢之养物,非臣之所志也。”吕向注:“禽息,谓如鸟兽之视息,但求食、畏人而已,无余志。……言受爵禄,无益于时,亦何
《后汉书.应奉传》注引谢承《后汉书》:“奉年二十时,尝诣彭城相袁贺。贺时出行闭门,造车匠于内开扇,出半面视奉,奉即委去。后数十年于路见车匠,识而呼之。”东汉人应奉,有一次去拜见彭城相袁贺。袁贺因事外出
睡不好觉,吃不好饭。形容十分忧虑担心的样子。《敦煌变文集.叶净能诗》:“皇帝自此之后,日夜思慕,寝食不安。”《水浒传》二四回:“教嫂嫂生受,武松寝食不安。”鲁迅《且介亭杂文末编.白莽作〈孩儿塔〉序》:
见“前车覆,后车戒”。