八八字典>历史百科>历史典故>王祐三槐

王祐三槐

王旦之父王祐在庭前手植三棵槐树,以示后世必有为三公者。比喻对子孙的厚望和信赖。王旦(957-1017年)字子明,大名莘县(在今山东境)人,宋太宗太平兴国进士。其父王祐为尚书兵部侍郎,在汉、周之际以文章显名。入宋,事太祖、太宗。王祐为官心地纯正。他曾说服杜重威不要反叛汉室,拒绝了卢多逊伤害赵普的计谋,以百口之家申明和担保符彦卿无罪,为世人称道。起初宋太祖命他出使魏州,曾许以王溥(宋初位司空)官职。回朝后,因以百口明符彦卿冤,反而被贬。亲戚朋友都给他开玩笑说:“猜想你要作王溥官职。”王祐笑笑说:“我虽没有做,但我的二儿子王旦必定能做。”特地在庭前栽了三棵槐树,说:“将来我的子孙一定会有位至三公者。”果然被他言中:王旦于真宗咸平三年(1000年)同知枢密院事,一年后拜参知政事。景德三年(1006年)拜相。苏东坡曾为作《三槐堂记》。

【出典】:

宋史》卷282《王旦传》9542-9543页:“王旦字子明,大名莘人。……父祐,尚书兵部侍郎,以文章显于汉、周之际,事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉,拒卢多逊害赵普之谋,以百口明符彦卿无罪,世多称其阴德。祐手植三槐于庭,曰:‘吾之后世,必有为三公者,此其所以志也。’”

【例句】:

明·萧良有《龙文鞭影》卷2《九佳》:“禹钧五桂,王祐三槐。” 清·程允升《幼学琼林》《宫室》:“晋公堂下植三槐,相臣地位。” 清·程允升《幼学琼林》卷4《花木》:“王祐知子必贵,手植三槐。”


猜你喜欢

  • 阎罗包老

    包拯由于刚正无私,得到的美称。阎罗,传说是主管地狱的神,即“阎罗王”、“阎王”。旧时比喻刚直、不畏权势的官吏。包拯(999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人。仁宗时进士。登上仕途后,累迁

  • 釜底劳薪

    同“爨下劳薪”。周咏《秋怀八首并留别湘中诸友》诗:“认中妖慧焰方盛,釜底劳薪火不明。”

  • 磁枕

    同“炊黍枕”。《醒世恒言.独孤生归途闹梦》:“梦短梦长缘底事,莫贪磁枕误黄粱。”张恭《狱中口占》之四:“磁枕有缘通睡语,金丹无术驻衰颜。”【词语磁枕】   汉语大词典:磁枕

  • 楯矛

    源见“自相矛盾”。比喻事物互相抵触。楯,同“盾”。宋王安石《哭梅圣俞》诗:“圣贤与命相楯矛,势欲强违诚无由。诗人况又多穷愁,李 杜亦不为公侯。”【词语楯矛】   汉语大词典:楯矛

  • 留仙裙

    汉.伶玄《飞燕外传》:“婕妤接帝于太液池。作千人舟,号令宫之舟。……后(指赵飞燕)衣南越所贡云英紫裙碧琼轻绡。广榭上,后歌舞归风送远之曲。帝以文犀簪击玉瓯,令后所爱侍郎冯元方吹笙以倚后歌。中流歌酣,风

  • 秦人盆

    《汉书.杨敞传》附《杨恽传》:杨恽报会宗书曰:“家本秦也,能为秦声。妇,赵女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌乌。”东汉.应劭注:“缶,瓦器也,秦人击之以节歌。”唐.颜师古注:“缶即

  • 纵死囚

    《资治通鉴》:卷一九三《唐纪》太宗贞观六年十二月:“辛未,帝亲录系囚,见应死者,闵之,纵使归家,期以来秋来就死。仍敕天下死囚皆纵遣,使至期来诣京师。”又贞观七年九月:“去岁所纵天下死囚凡三百九十人,无

  • 苏门长啸

    《晋书.阮籍传》:“籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术。登皆不应,籍因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。”后以“苏门长啸”为啸傲山林,表示高士情趣的典故。唐白居易《秋

  • 狐裘尨茸

    《左传.僖公五年》:“晋士蒍退而赋曰:‘狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?’”晋国的士蒍写了一首诗说:“狐裘毛色杂乱,一个国家有三个主人,我究竟要服从谁才好呢?”后以“狐裘尨茸”比喻政令混乱,令人无所适从

  • 无为善

    《淮南子.说山训》:“人有嫁其子而教之曰:‘尔行矣,慎无为善!’曰:‘不为善,将为不善邪?’应之曰:‘善且由弗为,况不善乎?’”古时侯,要求女子作人有一定的社会标准。首先,按照封建道德观的约束和要求,